ETICA Y CULTURA DE LA LEGALIDAD. CASO PALERMO

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UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON

FACULTAD DE CIENCIAS QUIMICAS

INGENIERO INDUSTRIAL ADMNISTRADOR

ETICA Y CULTURA DE LA LEGALIDAD

CASO PALERMO

PAMELA SARAHI MENDOZA GARZA

1901737

GPO 03

APODACA, NUEVO LEÓN. A JUEVES 25 DE FEBRERO DE 2021.

1. El estado de crisis de ilegalidad en el que se encontraba Palermo. Implicaciones éticas

En el documental se remarca el estado de corrupción y de crimen organizado

que se vivía en Palermo.

En el documental se remarca el estado de corrupción y de crimen organizado

que se vivía en Palermo.

En el documento se remarca el estado de corrupción y de crimen organizado que se vivía en Palermo. Considerada desde la cuna de la mafia italiana, clima de violencia, corrupción presente en el gobierno y la iglesia.

1. Comparación entre la situación de la sociedad de Palermo y la de México.

México es un país rico en biodiversidad, cuenta con muchísima riqueza cultural, sin embargo, en cuestión de cultura de la legalidad estamos en igualdad de condiciones con Palermo en el tiempo en el que esta consumido por el crimen organizado.

1. Descripción del perfil de Leoluca Orlando y su importancia en la implementación de la cultura de la legalidad en Palermo.

Fue miembro del partido Democracia Cristiana, donde fungió como consejero de Piersanti Mattarella, quien fuera presidente de la región siciliana de 1978, dentro de sus iniciativas contra la mafia estuvo devolver la administración del presupuesto de los corruptos gobiernos regionales a las ciudades.

1. La importancia de la participación ciudadana y los sectores de la sociedad que se unieron en la implementación de la cultura de la legalidad y la ética.

La Union de la ciudadanía para la resolución del problema de la corrupción de Palermo fue pieza fundamental para el renacimiento del Palermo, partiendo desde el punto que los ciudadanos apoyaron a los líderes del movimiento “antimafia” con marchas y cadenas humanas, los medios de comunicación dedicaron cobertura constante a este movimiento y hasta los sacerdotes comenzaron a hacer pláticas con las personas de sus comunidades para apoyar el movimiento.

1. La inclusión de los jóvenes y los niños en el proceso.

Existieron dos programas que incluyeron a los jóvenes y niños a la mejora de la cuidad de Palermo, una de ellas fue el “adoptar un monumento” consistía en limpiar y restaurar monumentos para abrirlos al público, el segundo movimiento fue a partir del años escolar 1996 el Giornale Di Sicilia periódico dedicaba una pagina completa a los niños de las escuelas quienes odian enviar artículos y cartas sobre los principales problemas de la ciudad después del periódico se distribuye gratuitamente en las escuelas, el alcalde contestaba personalmente todos los artículos que escriban los niños.

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