Elemento Cultural del Paraguay retrogrado

¿Cual es el elemento cultural del Paraguay que frena su desarrollo  y como revertirlo ?

1- Un pensamiento restringido  

Todo sistema dictatorial tiende a formatear el pensamiento del colectivo, a buscar los mecanismos que le permitan envolver y  reproducir la idea de lo absoluto y de lo prohibido. Lo absoluto era el poder centrado en el soberano, el único por encima de la ley,  y lo prohibido era pensar fuera de la caja que fue ordenadamente impuesta.

El escenario histórico nacional estaba representado por dos únicas ideas de las que nadie podía escapar. Estar a favor o estar en contra . Derecha o izquierda. El rojo era lo bueno y el azul era lo malo. Durante 35 años esas fueron las opciones y las consecuencias de ese juego, que no todos querían jugar, nos deja en un bando o en otro, enfrentados, pero nunca juntos.

La sociedad se vio afectada en su totalidad, manipulada por discursos y amenazas, carente de recursos que le permitan movilizarse: una educación controlada y raquítica  cuyo único objetivo  durante esa época era enseñar a leer y escribir.

La idea de paz confundida por quietud u observancia  nos hizo victimas de ese sistema; era obedecer los mandatos, o temer las consecuencias. Era simple . No cuestionarse, no pensar diferente, no interesarse por lo que no se sabe y sobretodo, no debatir ideas. Resultado de ello fue un exhaustivo control en el campo de la educación que acarreo nefastas consecuencias. Los numerosos artistas exiliados, y una larga lista de organizaciones políticas, sindicales y sociales que fueron perseguidas por salirse de la línea de pensamiento imperante. El absoluto.  

El individuo cohesionado con las ideas absolutistas, sea por simpatía o supervivencia, reproduce el eco en su contexto social . La intolerancia propia de quienes exigían obediencia desde la parte hegemónica de la población iban plasmando aspectos culturales que marcaron el rumbo del colectivo.   Los aspectos culturales que señalamos se fueron plasmando como hábitos , y a su vez , por repetición se convirtieron en normalidad.

Desde lo hegemónico a lo colectivo se normalizaron formas que lejos de acercarnos a nuestra libertad nos iban envolviendo endémicamente en el sistema, a tal punto de convertirnos  de reprimidos a represores.

Reproducimos las ideas del absoluto en actitudes prepotentes y soberbias; maltratando al que nos sirve, no pagándole lo necesario, tocando bocina y manejando como si no hubiera otro como él que tiene el mismo derecho, con la fe firme en el autoritarismo como valor principal. Podemos identificar a modo de ejemplo, actitudes en las cuales el paraguayo agrede un orden colectivo, no sabe  formar fila y esperar su turno, busca una ventaja individual y se jacta de estar por encima del otro, cuando puede evade impuestos, contrabandea, piratea la energía eléctrica, realiza compra ilegales o ilícitas,  entre otras.

En nuestra sociedad persisten elementos culturales que aprendimos en la época de la dictadura y que no terminamos de desaprender, eso ha afectado profundamente nuestra capacidad e iniciativa de superación, dejando poco de creatividad para avanzar como sociedad y alcanzar un desarrollo como nación.

Este pensamiento es el que restringe la posibilidad de tolerar las diferencias para vincularnos en comunidad. Y se reproduce mediante varios sistemas, tanto en el ámbito de la educación informal como en el ámbito de la educación formal. Nos referiremos a un espacio de la educación formal: el sistema de educación escolar pública.

2 -Un sistema educativo estatal que reproduce un pensamiento

El absoluto utilizo el sistema educativo para el control de las ideas: fortalecer las represivas y anular las disonantes; fomentar la disciplina, la obediencia y el servilismo . Los elementos simbólicos no han sido deconstruidos, algunos de ellos siguen considerándose como elementos positivos para algunos sectores e incluso docentes.

Durante el gobierno de Stroessner, se realizaron dos reformas educativas: en 1957 y en 1973. La reforma educacional de 1957 introdujo cambios de estructura y de organización del sistema educacional del país, contando con la asesoría de técnicos de la UNESCO y del Servicio Cooperativo Americano de Educación (SCIDE). La reforma de 1973 (Innovaciones Educacionales).  Cabe señalar que estas reformas (la del 57 y del 73) estuvieron condicionadas por la situación política-ideológica imperante en el país limitadas por los controles internos, la propaganda tendiente a legitimar al régimen y el temor a la represión (Rivarola, 2000) 

¨ Un aspecto relevante es la evidencia de que mucho de la educación Stronista siga vigente y no constituyan rezagos, que seria propio de un pasado reciente, sino que sostienen valoración social. Entre ellas: la falta de asunción de la política como construcción colectiva , la escasa tolerancia al disenso y la diversidad; la relación jerárquica al interior del sistema educativo; poco diálogo y nulo debate de construcción del conocimiento y aprehensión.¨( Elías Rodolfo &  Segovia Elvio, 2015)

La dinámica escolar permanece resguardada en lo jerárquico y esa estructura persiste en la base organizacional en todas las escuelas públicas y algunas privadas . Un orden autoritario ha calado en la parte endémica del paraguayo, fue desvergonzadamente mediocre y continua siéndolo en el 2015:

Un informe basado en estadísticas del MEC y redactado por el instituto de Desarrollo presenta un panorama negro sobre la situación del aprendizaje y la enseñanza en Paraguay, uno de los cinco países mas relegados en América Latina (Ramírez Cálcena, Juan , Mayo 2013)

El 40% de los alumnos tienen dificultad para comprender elementos generales del texto, y elementos básicos de gramática. La generación de los 90´, nuestros futuros lideres,  no tienen cabida en la competencia regional .

Según el informe del WEF, el país se encuentra relegado  en el ámbito de educación. Actualmente el país se encuentra en el puesto 133 de un ranking de 144 países.  Este índice  mide la calidad de educación, innovación y disponibilidad en tecnología.

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