Eurocentrismo- AMIN

AMIN, El Eurocentrismo.

El eurocentrismo es un culturalismo ya que supone la existencia de invariantes culturales que dan forma a los trayectos históricos de los diferentes pueblos. Es antiuniversalista porque no se interesa en descubrir eventuales leyes generales de la evolución humana. Pero se presenta como un universalismo en el sentido de que propone a toda la imitación del modelo occidental como única solución a los desafíos de nuestro tiempo.

El eurocentrismo es un fenómeno moderno cuyas raíces no van más alla del Renacimiento y que se ha difundido en el siglo XIX. En ese sentido constituye una dimensión de la cultura y de la ideología del mundo capitalista moderno.

El eurocentrismo no es una teoría social, no es más que una deformación que la mayoría de las ideologías y teorías sociales dominantes padecen. El eurocentrismo es un paradigma que funciona de manera espontánea, con frecuencias en la vaguedad de las evidencias aparentes y de sentido común.

Hay varias maneras de tratar el tema:

• Captar el eurocentrismo en sus múltiples manifestaciones y revelar los errores. Se deberá definir los diversos campos de expresión de esas manifestaciones.

Uno de ellos podría ser la crítica de la versión propuesta por los medios masivos sobre problemas del mundo contemporáneo y la política. Un proyecto de este género implicaría examinar algunos diarios importantes y programas de televisión.

Por suerte existen algunos trabajos valiosos que se han propuesto este objetivo.

• Se propone ir desde el principio más alla de estas contribuciones sectoriales a la crítica del eurocentrismo, para situarlo en la construcción ideológica del conjunto del capitalismo

Se tratará pues de precisar las funciones de legitimación particulares a las cuales responden la dimensión eurocéntrica, a de formar la conciencia que uno se puede hacer de sus contradicciones y de las respuestas que se le dan. Esta opción entraña 3 consecuencias:

1. Si el eurocentrismo, es una reconstrucción mitológica reciente dela historia de Europa y del mundo, es eficaz comenzar por ofrecer otra visión de esta historia, al menos en lo que respeta a la región a la cual pertenece desde la antigüedad griega y pasando por la edad media, la Europa real y mítica

2. Es que el análisis del eurocentrismo suscita los problemas más difíciles de la teoría social

La teoría está dividida, no solo por la oposición de las escuelas del pensamiento, sino todavía más por su desarrollo extremadamente desigual de una disciplina de la ciencia social a otra.

La reflexión social está todavía atestada de dogmatismo de toda naturaleza, cuya preocupación sigue siendo la de revocar los viejos edificios y reproducir las antiguas respuestas a las nuevas preguntas.

3. El paradigma del eurocentrismo. Este paradigma responde a cuestiones reales, aun cuando podamos

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