IMPERATIVOS CATEGÓRICOS PARA ALCANZAR LA PAZ EN COLOMBIA

IMPERATIVOS CATEGÓRICOS PARA ALCANZAR LA PAZ EN COLOMBIA

ACTIVIDAD EVALUATIVA EJE 2

Integrantes

Karen Lorena Hernández

Juan Sebastián Guzmán

Diana Fagua

Fundación universitaria del Areandina

Administración de Empresas

Ética Profesional

Agosto 2019

Tabla de Contenidos

1. Introducción
2. Definición del Imperativo Categórico
3. Cuatro Imperativos Categóricos que contribuirían a alcanzar la Paz en Colombia.
4. Aporte ético de la aplicación de este Imperativo Categórico.
5. Conclusión
6. Bibliografía

Introducción

El término filosófico que caracteriza la ley moral en la ética de Kant. Esta llama imperativa a la proposición que tiene forma de mandamiento. Según Kant, el imperativo puede ser o bien hipotético, o bien categórico. El primero expresa el mandamiento condicionado (como medio) por la finalidad apetecida; el segundo expone el mandamiento incondicional. El imperativo categórico prescribe a cada uno actuar según la regla que él podría desear que se convierta en ley universal. El concepto de imperativo categórico tiene carácter metafísico, pues expresa en Kant la contraposición absoluta de lo que debe ser a lo que es. El imperativo categórico es un concepto central en la ética kantiana, y de toda la ética deontológica moderna posterior. Pretende ser un mandamiento autónomo y autosuficiente, capaz de regir el comportamiento humano en todas sus manifestaciones.

2. Definición del Imperativo Categórico

Es el principio de moralidad en Kant que se debe aplicar en todas las vocaciones sin excepción, es la Ética formal autónoma e imperativa como una máxima de acción sin contradicción, que respeta el modo de actuar de las personas.

3. Cuatro Imperativos Categóricos que contribuirían a alcanzar la Paz en Colombia.

1. Ser honesto
2. No robar
3. Respetar
4. Solidario

4. Aporte ético de la aplicación de este Imperativo Categórico, argumentan los beneficios que daría la aplicación de este Imperativo Categórico a la paz en Colombia:

Dentro de la filosofía establecida por Kant está establecida la paz como como la paz perpetua, es decir en un todo, la paz definida como algo fundamental en todo pensamiento político, social, humano etc.

Algunos de los beneficios que traería reflejando la paz en Colombia los podemos definir como:

Los colombianos se apropiaron de la cultura social de su país, fomentando el orden, las buenas costumbres para la convivencia y calidad de vida.

1. El acuerdo sano para las diferentes opiniones entre personas, buscando la equidad y la libre expresión basándonos en lo moral.

1. Contribuyendo al crecimiento humano, social y político del país.

1. Con la ética formal, la paz en Colombia sería alcanzada logrando el beneficio de poder identificar y delimitar dentro de nuestra moral lo que es bueno y malo y que cada persona tenga un límite permitiendo que esa paz permanezca siempre en el país.

        4. Si cada uno de nosotros dejamos de pensar en las acciones que permitan cumplir con las                         paz en Colombia, si no en actuar para el beneficio del otro pondremos en práctica una ley dentro del Imperativo categórico que es el obrar bien para lograr una mejor sociedad.

Justificación: expliquen las razones por las cuales eligieron este imperativo categórico.

1. Ser honesto: Porque es la integridad con la cual se procede en todo en lo que actúa, es la virtud, que se podría definir como decir la verdad, ser decente, recatado, razonable y justo y no mentir. Desde un punto de vista filosófico, la honestidad es una cualidad humana que consiste en actuar  respetando por sobre todas las cosas las normas que se consideran como correctas y adecuadas en la comunidad en la cual vive.  puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relación con el mundo exterior, los hechos y las personas. Para el filósofo romano Marco Tulio Cicerón la honestidad se realiza por el cumplimiento de las obligaciones que se encuentran presentes en todas las actividades de la vida humana. La honestidad se contrapone a lo útil, al placer y al dolor (en contra de los epicúreos) y representa el fin mismo al que debe aspirar el ser humano para ser recto.

1. No robar: Es un impulso que no favorece en la vida del ser humano, dentro de lo conocido como “moral”, no es permitido realizar una acción de tomar un objeto que no es de nuestra propiedad, ya que la sociedad cuestiona un mala acción como robar y aplica las correcciones pertinentes que hacen que una persona pierda tiempo y calidad de vida, esto para cambiar generando conciencia desde el ser para hacer las cosas bien cuando haya pagado por el acto. Hoy en día muchas personas cuando realizan el acto de robar piensan que a futuro cercano trae beneficios lo que es incorrecto ya que en su momento reciben su castigo y pierden la oportunidad del valor de honestidad frente a la sociedad.

Es importante tener presente que las personas que son minoría son pocas dentro de un cuadro estadístico, ya que repartir es mejor que crear, pero para poder dar primero hay que crear, y si nadie crea y todas las personas roban la sociedad terminaría dividiendo ceros.

1. Respetar: También es uno de los valores fundamentales que el ser humano debe tener siempre presente a la hora de interactuar con su entorno. Tradicionalmente se considera que las muestras de respeto están relacionadas con cuestiones morales y éticas, aunque en algunos casos tienen que ver con cuestiones legales y culturales. El término respeto aparece en diversas disciplinas como la filosofía política y otras ciencias sociales como la antropología, la sociología y la psicología. El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el reconocimiento del mismo como entidad única​ que necesita y quiere comprender al otro, ​ Consiste en saber valorar la diversidad de pensamiento, religión creencia, forma de vivir etc.

1. Solidario: Se tomó la solidaridad ya que para Kant es la permanente búsqueda de la felicidad de la persona, de modo que esta contribuya a la felicidad de las personas a su alrededor. A partir de ello es posible concluir que la idea kantiana de solidaridad está enfocada en los niveles personal y grupal. En el primero se muestra el ejercicio de la virtud del hombre hacia otros libremente o por influencia de la ley, en tanto que en el segundo aparece como la unión de los seres humanos para alcanzar las metas comunes, necesarias para garantizar una adecuada convivencia en el mundo. En el primer caso es un deber, en el segundo es el deber de procurar la noción de “unidad” necesaria para alcanzar metas comunes para los seres humanos. (Tabra Ochoa, 2017).

Conclusión

            El Imperativo categórico es el principio ético de la filosofía de Kant, según el cual, una fuerza interior imperiosa, eternamente inherente a la naturaleza humana, determina la conducta de los hombres y le imprime un carácter moral,        es un mandato moral interno, incondicional; La aspiración hacia la conducta moral, inherente a la naturaleza humana por toda eternidad y que guía la actuación de los hombres. Según las exigencias del imperativo categórico, el hombre debe proceder de manera que la norma de su conducta (es decir, el principio supremo de su impulso interno) pueda ser considerada como una ley universal. El imperativo categórico tiene un carácter meramente formal y abstracto. Al no comprender que las normas morales son históricas y que a cada clase social de cada época le son inherentes sus propias concepciones ético-morales, Kant inventó una especie de moral universal, que sirve supuestamente para todos los tiempos y para todas las clases. Engels llama impotente al imperativo categórico de Kant que exige lo imposible y que jamás llega por eso a nada real. La teoría de Kant sobre el imperativo categórico fue la base para muchas teorías liberal-burguesas sobre moral. Con el neokantismo, la teoría ética kantiana se infiltró a fines del siglo XIX en los círculos de la socialdemocracia. Bajo su influencia surgió una de las variedades del reformismo: el llamado socialismo ético.

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