LA POLITICA. CONCEPTO. FACETAS. DICOTOMIAS. EL HOMBRE POLITICO

Teoría Política II

RESUMEN DE TEORIA POLITICA II

UNIDAD Nº 1

1. LA POLITICA. CONCEPTO. FACETAS. DICOTOMIAS. EL HOMBRE POLITICO.

LA POLITICA

Concepto

Según lo expuesto por Robert Dahl en el texto “Análisis Político Actual”:

• Aristóteles definió a la política como aquella actividad que se realizaba en la polis, el hombre ejerce la política y solo el animal era excluido. Define a la Polis como la asociación más soberana e inclusiva y a la Constitución o Estado como la organización de una polis, con respecto a sus funciones, en general, pero especialmente con respecto a aquella que es soberana en todos los casos.
• Max Weber, dice que una asociación debería llamarse política siempre y cuando la imposición de su orden se llevara a cabo dentro de una determinada área territorial con la aplicación y amenaza de la fuerza física por el personal administrativo.
• Laswell, define Ciencia política como una disciplina empírica, como el estudio de la formación del poder y la coparticipación en él; y denomina acto político al realizado desde la perspectiva del poder.

Mario Justo López en el texto “Introducción a los estudios políticos” establece que: la realidad que recibe el nombre de Política es fundamentalmente una actividad humana encuadrada dentro de una relación interhumana. Hay política en:

• Sentido Lato: cuando la actividad de unos seres humanos en relación con otros seres humanos, tiende a que el comportamiento de éstos sea el que aquellos proponen e implica promotores.
• Sentido Formal: si obedece a una técnica para inclinar voluntades ajenas y regir sus comportamientos hacia metas propuestas.
• Sentido Material: cuando aparece un determinado fin y en función de él un determinado grado de convivencia en razón de su especial contenido. La actividad procura la construcción, consolidación y conservación del agregado humano de que se trata.

Podemos distinguir entre:

• Sentido material amplio: el agregado humano forma parte del agregado mayor del cual depende. Los fines son particulares y alega al mal menor. (Ej. Centro de atención al suicida)
• Sentido material restringido: el grupo persigue un fin más abarcador. Alega al mal mayor. (prevenir la Gripe AH1 N1)

----- Sin hombres que conviven, no hay política----

Autonomía de la Política: Cuatro tesis (Sartori)

1. La política es distinta de la moral y la religión: Maquiavelo  dice que la política es distinta de la moral y la religión porque el príncipe para mantener el Estado, con frecuencia es forzado a no ser bueno, y a obrar contra la fe, la caridad, la humanidad y la religión.
2. Independiente: Dicta sus propias leyes.
3. Autosuficiente: que sea autarquíca, que se auto-explique.
4. Causa primera: Que se genere a si misma y pueda generar al resto.

Proceso de conflicto y de consenso:

1. Consenso: Cuando dos personas discuten y llegan a un punto de acuerdo.
2. Conflicto: Choques de intereses confrontación, contraposición de interés.

Robert Dahl: Ambos aspectos son importantes en cualquier sistema político. Las personas que viven juntas nunca están de acuerdo en todo. Pero si desean continuar viviendo no pueden estar completamente en desacuerdo respecto de sus ideas y objetivos.

Marx y Engels: no creen en el consenso porque el conflicto estaría dado por la lucha de clases, mientras haya clases sociales no hay consenso. Tendrían que desaparecer las clases para que surga el consenso.

Max Weber: el conflicto y el consenso se plantean como elementos en la relación de dominación. Esta se puede dar de dos formas:

1. Institucionalizada: el conflicto existe y se institucionaliza legitimándolo mediante la coacción por parte de la autoridad.
2. No institucionalizada: violencia física.

Platón: cree en el consenso, diciendo que el conflicto es una cuestión patológica, porque idealiza una sociedad “la Polis”. En la que los roles están claramente definidos. Según su teoría:

• Deberían gobernar los filósofos.
• Los guerreros debían defender la nación.
• Creía en el consenso y excluía el conflicto
• Idealiza una nación en donde cada uno debe desempeñar el rol.

Facetas

Mario Justo López, en el texto “Introducción a los Estudios Políticos” establece que la política se muestra como una realidad múltiple, polifacética (faz estructural y faz dinámica: faz agonal, faz arquitectónica, faz plenaria), variable, simbólica y multirrelacionada.

1. Realidad múltiple: el vocablo política se deriva de la voz polis y su significado estaba circunscripto al tipo de sistema político a que se refería que era el que correspondía a la polís. Aquel significado originario fue extendiéndose, se refirió a otros sistemas políticos  por otra parte a subsistemas políticos (bulé ateniense) o de sistemas políticos menores (organización religiosa) susceptibles de funcionar contenidos en un sistema político mayor. (El Estado).
2. Realidad Polifacética: Se desarrolla en una:

• Faz Estructural: la actividad política tiene sentido como relación interhumana y tal relación implica una estructura que se presenta como una diferenciación jerarquizada existente entre seres humanos, que permite a los unos inclinar la voluntad de los otros. Esa estructura ofrece una tendencia natural a traducirse en instituciones políticas con vocación del orden y la estabilidad.
• Faz Dinámica: Es una actividad múltiple que alimenta y dinamiza la estructura. Esta actividad tiene como fin inmediato la ocupación de los cargos y el ejercicio de las funciones que se le atribuyen, osea crear, interpretar y poner en vigor las normas que regulan el comportamiento de los miembros del sistema. Se traduce en una vocación de movimiento y cambio.

• Faz Agonal: Suele haber competencia, es la lucha por la conquista y la conservación de los cargos o roles, también forma parte de la resistencia de quienes no ocupan los cargos contra quienes son sus ocupantes. Si se da sola, se llega a la autodestrucción.
• Faz Arquitectónica: es el ejercicio del poder. Es la actividad política desplegada por los ocupantes de los cargos o roles para regular los comportamientos de los miembros del sistema político. Necesita la estructura que le de cohesión e impida su disgregación y necesita además, conducción en el quehacer común y creación y construcción de acuerdo a metas propuestas. Si se da sola se produce la cristalización.
• Faz plenaria: las distintas fases de la política se encuentran recíprocamente entrelazadas. Comprende la faz agonal y la faz arquitectónica.

1. Realidad variable: aunque la realidad política tenga siempre las mismas fases, difieren de un sistema a otro. Esto dificulta que se de un concepto unívoco de política.
2. Realidad Simbólica: la realidad política esta también impregnada de nuestra voluntad, de nuestros gustos, es cambiante. Solo se expresa simbólicamente a través del signo; es una realidad simbólica. El mundo político, se trata de un mundo poblado de ideas de las cuales los fenómenos tangibles que observamos reciben su significación. Se trata de una simbología consciente, hay una construcción previa, en donde asimilamos y tomamos como propia la idea de la política.
3. Realidad multirrelacionada: vinculamos la política con otras realidades

 Externas o con elementos de ella misma, por eso es compleja e indivisa. El hecho de ser múltiple se traduce en que el sistema político, esta conectado con el ámbito externo.

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