LA TRADICIÓN MARXISTA

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LA TRADICIÓN MARXISTA

KARL MARX (1818-1883) y FRIEDRICH ENGELS (1820-1895)

de: IDEOLOGÍA ALEMANA (Deutsche Ideologie) (1845-46)

.......La producción de ideas, de representaciones, de la conciencia, está directamente involucrada con la actividad material, y en el contacto material de los pueblos......en las  relaciones materiales de los hombres........No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida a la conciencia........

de: Karl Marx, en: K.Marx, F. Engels, OBRAS, ESCRITOS, CARTAS (Werke, Schriften, Briefe), ed. Crítica MEGA, (1927-1935)

Se sabe que los períodos del arte.....no están en consonancia con el desarrollo general de la sociedad, ni, evidentemente, con la base material que es como el esqueleto de esta sociedad......en la relación del arte griego o de Shakespeare con nuestros tiempos, por ejemplo: ¿acaso esos puntos de vista que son el fundamento del arte griego...........son compatibles con el ferrocarril y....el telégrafo eléctrico?

Toda mitología supera....las fuerzas de la naturaleza con la imaginación........por ende la fantasía desaparece, cuando el dominio sobre la naturaleza se hace real......¿acaso no desaparecen los cuentos, las leyendas y las musas, junto con las premisas sociales de la épica, con la aparición de la imprenta?

Y sin embargo......ciertas formas de arte siguen dando el placer artístico, y siguen siendo una norma y un modelo inaccesibles......

........pero: ¿acaso el hombre no aspira a retornar a la infancia, y a reproducir, en una fase más elevada, su verdadera esencia?............el encanto de ese arte está ligado con el hecho de que esas inmaduras condiciones sociales en las cuales nació........son irrepetibles.......

De un artículo de Karl Marx en Gaceta renana (Rheinische Zeitung), mayo de 1842:

.........un escritor es un obrero productivo no porque produzca ideas, sino porque hace rico a su editor, por ser el asalariado de un capitalista........

GYÖRGY LUKÁCS (1885-1971)

de: PROBLEMAS DEL REALISMO (1942)

........finalidad de todo gran arte es proporcionar una imagen de la realidad en la cual los contrastes entre fenómeno y esencia, evento y ley.....etcétera, se resuelvan de manera que, en la impresión inmediata de la obra, se unan en la mente de quien recibe en unidad inseparable: lo universal se muestra como propiedad de lo particular, la esencia se hace ver en el fenómeno..........Engels lo dice muy claramente, a propósito de los personajes de las novelas: “Cada uno es un tipo, pero es también, al mismo tiempo, un individuo particular.....” De aquí sigue que toda obra de arte debe mostrar una cohesión coherente......acabada, y tal que su movimiento y su estructura resulten inmediatamente evidentes.......

.........el arte ofrece un reflejo de la realidad más fiel, más complejo, más animado del que posee el espectador, y lleva a éste...........hacia una visión más completa de la realidad.........El efecto de la obra cesa cuando el espectador advierte una contradicción, y siente la obra como un mal reflejo de la realidad........Al formar a individuos y situaciones particulares, el artista forma la vida. Y si los individuos y las acciones son ejemplares.....nace un mundo propio, un reflejo de la vida.......que supera la vida misma en su curso normal.......

............esta representación está íntimamente ligada........con la actividad social, con la eficacia en difundir ideas que tienen las verdaderas obras de arte. Por eso los artistas son los ingenieros del alma (Stalin)........parecida actividad no puede consistir en la......imparcialidad.......no puede no exhortar a la acción........ya sabemos gracias a Lenin que no se trata de una postura arbitraria, , sino de una fuerza de la realidad misma que llega a la conciencia y se hace práctica en fuerza de su correcto reflejo de la realidad........

........el aislamiento social del artista subjetivamente sincero en una clase decadente.........se está convirtiendo en la pasividad y en la vanidad parasitaria de l´art pour l´art..........en el período del imperialismo este subjetivismo llega a la separación soberbia del arte de la vida, a la negación de la objetividad artística............a la tiranía del “creador”, a la teoría de la indiferencia del contenido y de la arbitrariedad de la forma......

WALTER BENJAMIN (1892-1940)

de: LA OBRA DE ARTE EN EL TIEMPO DE SU REPRODUCTIBILIDAD TÉCNICA (Das Kunstwerk in Zeiten seiner teknischen Reproduktivität) (1936)

........Hasta en la reproducción mejor falta algo: el aquí y ahora de la obra, su existencia única allí donde se encuentra..........su autenticidad.......algo que se sustrae totalmente a su reproductibilidad técnica.......La fotografía puede poner la copia del original donde éste nunca llegaría. Lo lleva al encuentro del destinatario.........la catedral cabe en el estudio de un aficionado.......con el gramófono, la música....se puede escuchar en un cuarto.......En el tiempo de la reproductibilidad técnica disminuye el aura de la obra de arte..........

.........cuando Abel Gance proclamaba entusiasta, en 1927: “Shakespeare, Rembrandt, Behethoven, harán el cine.........todos los mitos, todas las leyendas, todos los fundadores de religiones, las mismas religiones, todas.........esperan su luminosa resurrección.......y se agolpan ante nuestras puertas, para entrar”, nos estaba invitando, sin saberlo, a una liquidación general.

..........aura es.....la manifestación irrepetible de una lejanía (aun en algo que está muy cerca).......y .la unicidad de la obra se identifica con su posición en una tradición.....en un contexto tradicional.........Las obras de los antiguos nacen en un ritual, primero mágico, luego religioso.........un ritual donde se revela su originario valor de utilidad.......pero al llegar el primer medio de reproducción verdaderamente revolucionario, la fotografía (contemporánea del socialismo) el arte siente llegar la crisis, y se refugia en la teoría de l´art pour l´art........una teología negativa, que rechaza tanto la función social como la determinación de un contenido objetivo........

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