La noción del otro en el contexto de la interculturalidad

LA NOCIÓN DEL OTRO

El siguiente ensayo trata sobre la percepción del otro desde yo, en la actualidad hay una difícil relación entre lo propio y lo ajeno ya que predomina en la sociedad la individualidad, el egoísmo. Tomare los pensamientos de los filósofos Levinas (2007) y Cullen (2000) para la realización de mi ensayo.

El otro es lo que observamos diferente a nosotros, pero también es igual a nosotros estamos en las mismas condiciones yo puede aprender del otro y el otro también de mí, pero en la sociedad actual todo es jerarquizado y la gran mayoría excluye al otro por su apariencia, por los estudios o incluso por el dinero. Si el otro no tiene estudios superiores, dinero o buena apariencia muchos dicen “que voy a aprender de él”. La sociedad es oportunista y clasista que deja de lado la otredad, una sociedad dual.

La representación del otro es cognitiva y no ética. La ética del cuidado al otro, por que pensar en el en tanto otro como decía Levinas porque ya es una relación ética entonces hace a una educación inclusiva el cambio de mirada a la calidad de vida, de responsabilidad, de compromiso de altas expectativas, de derecho Cullen (2000) decía “nada justifica que anulemos la alteridad del otro en tanto otro”

Carlos Cullen indica que hay que ver a los otros como individuos semejantes, pero al mismo tiempo somos distintos, porque nuestros cuerpos son diferentes, nuestras ideas, creencias, tradiciones. Antes, en el siglo XIX todo lo vemos de manera individual y es hasta el siglo XX que los humanos consideran que debemos comprender a los demás, aunque sean diferentes. Por ejemplo, considero que yo no utilizo tanto la alteridad, la mayoría del tiempo solo pienso en mi misma, no trato de entender a los demás, sino que trato de cambiar su forma de pensar para que sea igual a la mía y para Levinas esa no es la filosofía correcta, pues nada justifica que violemos la alteridad y los derechos, por eso creo que yo debo modificar esta forma de pensar mía y comenzar a respetar los derechos y creencias de los demás. Para Levinas (2007) era que practicáramos la alteridad, que dejáramos de ser egoístas y pensar en nosotros mismos.

Menciona el autor que el uno es el otro, lo verdadero es el otro no es una alteridad cualquiera si no la alteridad de todo hombre una alteridad que nos humaniza, alude que el homicidio consiste eliminar o neutralizar la alteridad entonces indica estabilizar al otro o abolir su capacidad expresiones también lo llama como trastornó ético. Pero no solo pasa esto en la sociedad sino también las colonizaciones europeas de los países latinoamericanos donde dominaron a los países colonizados donde neutralizaron su alteridad.

Los colonizadores europeos entienden lo otro como algo inferior no lo ven como igual a ellos, subestiman donde llevan la superioridad ellos, recordemos que esta falta de alteridad es heredada desde la colonización porque por historia se sabe que los incas eran unidos se venía al otro como igual a ellos, pero aún se mantiene la cosmovisión andina que se basa principalmente en la percepción de saberes y secretos campesinos, de ritos y festividades andinas, de ayni o reciprocidad los cuales han sido transmitidos y regenerados por varias generaciones en los andes.

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