Lengua, cultura e identidad

TEMA 2- Lengua, cultura e identidad^[a]

La lengua es un componente cultural. Las lenguas constituyen un factor esencial en lo que entendemos por identidad. Hablar una lengua y compartir una lengua y una determinada manera de hablarla nos hace pertenecientes a un grupo. Actuar lingüísticamente de una manera determinada nos vincula a una comunidad. La lengua es una creación cultural.

Esto lo estudia la culturología (en desarrollo, surge tras contactos entre distintos lugares del globo), además de la antropología. La cultura es un elemento fundamental de la sociedad, nunca nos vamos a liberar de los elementos culturales que nos rodean, pero conviene en ocasiones distanciarnos y ser capaces de objetividad porque sino tendemos a recurrir al etnocentrismo. Desde un punto de vista científico nos tenemos que separar de dicho etnocentrismo (calibrar o entender el mundo a partir de nuestros propios parámetros de nuestro grupo social), y de ahí nace la culturología.

Cultura una concepción de la vida y los valores, un sistema simbólico de un grupo social que se refleja en distintas manifestaciones materiales e inmateriales. 

La cultura son, por un lado, maneras de entender y de categorizar la realidad, y a veces valorar también. En tanto que elemento de la sociedad (social) la cultura tiene un componente de conducta aprendida (adquirida, aprendizaje no formal, de esa manera aprendemos gran parte de la cultura). Las culturas se comparten en distintos niveles, lo que mas claramente se entiende es la cultura nacional aunque no solamente compartamos dicha cultura. Hay distintos grupos de pertenencia a niveles culturales. Como individuos, en realidad, somos pluriculturales (identidad multidimensional).

Por otro lado, las culturas geográficas también contienen identidades multidimensionales. Entonces, otra característica es que las culturas se distribuyen horizontalmente (en el espacio, abarcan territorios e identidades de diversa índole administrativa y política). Las culturas también se distribuyen verticalmente (distribución social). Las culturas se perciben como tales en relación con otras, un poco por oposición. Normalmente, parece que es difícil sustraerse de definirlas por relación de filiación, contraste, aproximación (tendemos a definirlas o estudiarlas con concepto de aproximación o diferencia). Las culturas se pueden entender como ciertos sistemas, por lo que cuando hablamos de cultura x normalmente la podamos desglosar en distintos componentes (pero no son sistemas monolíticos, sino que están en constante cambio, se hacen y se deshacen). Y, finalmente, la cultura o conocer una cultura suele ser un componente para la adaptabilidad a un grupo social.

De la misma manera que hay una antropología social, existe una antropología lingüística. A través de la lengua manifestamos la cultura, los saberes, las experiencias de su gente que suelen reflejar dicho sistema de valores (refranes) y, además, es capaz de reflejar hechos de cultura que ya no son actuales.

La fraseología refleja cuestiones culturales que pueden volverse completamente opacas (perder su transparencia). El discurso de los métodos de comunicación también se queda fosilizado. Los chistes también engloban cultura. Un paso muy típico del vocabulario es el paso de lo concreto a lo abstracto. Elementos culturales se terminan incorporando a la legua. Si las realidades culturales se han quedado obsoletas, no se manifiestan, quedan fosilizados los elementos. Lexicultura= léxico, ese vocabulario que esta enraizado en fenómenos culturales.

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