PENA DE MUERTE EN MÉXICO

PENA DE MUERTE EN MÉXICO

VIRGINIA VALDÉS SÁNCHEZ

METODOLOGÍA DEL APRENDIZAJE

10 de octubre de 2009

INTRODUCCIÓN

En México hablamos mucho sobre la inseguridad, desempleo, crisis, corrupción, narcotráfico, secuestro, etc., nuestras autoridades hablan de muchas soluciones para combatirlas, algunas buenas, otras más que malas, son sensacionalistas, sin embargo, en las campañas electorales pasadas, el Partido Verde Ecologista de México promovió la pena de muerte, tema, que ha generado mucha polémica, pues parte de la sociedad mexicana lo ve como una campaña siniestra e inmoral debido a que genera falsas expectativas entre la gente desesperada, siniestra porque promueve el miedo y el odio e inmoral porque aprovecha los ánimos crispados de una sociedad que está harta de la impunidad para promover dicha pena.

Cierto es que en nuestro país están a la orden del día los secuestros y asesinatos, nada parece detener la ola de criminalidad, la corrupción entre los cuerpos policíacos, el narco, y por tal manera, la pena de muerte se puede considerar como la opción más acertada a todos los problemas de esta índole donde solo un castigo ejemplar como este desalentaría al criminal de realizar dichos actos.

Sin embargo realmente ¿La pena de muerte sería la verdadera solución a estos problemas? ¿Bajarían los altos índices de criminalidad en nuestro país? ¿La sociedad mexicana está lista para cambiar de ética y de valores? ¿Sería justo matar a los delincuentes? ¿Cuánto le costaría al país económicamente la pena de muerte?

ANTECEDENTES

Para poder hablar sobre la pena de muerte desde el punto en que lo estoy planteando necesitamos entender lo que significa:

La pena de muerte o pena capital consiste en la ejecución de un condenado por parte del Estado, como castigo por un delito establecido en la legislación; los delitos a los cuales se aplica esta sanción penal suelen denominarse “crímenes” o “delitos capitales”. La ejecución de criminales y disidentes políticos ha sido empleada por casi todas las sociedades en un momento u otro de su historia, tanto para castigar el crimen como para suprimir la disensión política.

En ciertas partes del mundo emergieron naciones con la forma de repúblicas, monarquías u olarquías tribales.  Estas naciones solían unirse mediante lazos comunes lingüísticos, religiosos o familiares. La expansión de este tipo de naciones solía darse por conquista de tribus o naciones vecinas.  En consecuencia, emergieron varias clases de realeza, nobleza, ciudadanía y esclavitud, por lo que los sistemas de arbitraje tribal tuvieron que modernizarse para formar un sistema de justicia que formalizara la relación entre las distintas “clases” dentro de la misma sociedad. Las formas más elaboradas de arbitraje de discusiones incluían condiciones y tratados de paz hechos con frecuencia dentro de un contexto religioso, con un mecanismo de compensación también de base religiosa.

La compensación se basaba en el principio de “sustitución”, que podía incluir compensaciones materiales (en ganado o esclavos), intercambio de novias o novios, o pago de la deuda de sangre.  Las normas de cada tribu o sociedad podían permitir que se pagara la sangre humana derramada con sangre animal, o con dinero, o en algunos casos, exigir el pago mediante el ofrecimiento de un ser humano para su ejecución. La persona ofrecida no tenía porqué ser el perpetrador original del crimen, ya que el sistema se basaba en las tribus, no en los individuos. Las disputas de sangre podían ser resueltas en reuniones periódicas, como en los Things vikingos. A pesar de su origen primitivo, los sistemas basados en disputas de sangre pueden sobrevivir de forma paralela a otros sistemas legales más modernos.

El primer y más famoso sistema de justicia conocido para este tipo de jurisprudencia es el CÓDIGO DE HAMMURABI, que establecía penas y compensaciones de acuerdo con las distintas clases o grupos sociales de las víctimas y los infractores.

LA TORÁ (ley judía), también conocida como el Pentateuco (el conjunto de los cinco primeros libros del Antiguo Testamento cristiano) establece la pena de muerte para el homicidio, el secuestro, la magia, la violación del shabat, la blasfemia y una amplia gama de crímenes sexuales, aunque la evidencia sugiere que las ejecuciones en realidad eran raras.

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