Proposiciones texto texto identidad chilena

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P1: la modernización de Chile es posterior (S.XIX) a la Europa, pues España la retrasó 3 siglos. Las ideas ilustradas llegan con más trabas que a Norteamérica y se enfrentan a la cultura mestiza (indio-ibéricos). La modernización la lleva a cabo la oligarquía y tiene 2 características:

1. Ideas liberales (educación, sistema de gobierno, etc.) pero solo para la oligarquía
2. Falta de industrialización, en reemplazo se impone en sistema exportador de materias primas

P2: la modernización en el S.XIX en principalmente política y cultural, no económica, asi como restringida. Se comienza a configurar una identidad nacional dejando los valores coloniales, exaltando ilustrados. (Libertad, igualdad, fraternidad, ciencia, educación). Pese a ello, no existe un compromiso real con las democracias priman las políticas autoritarias (portales)

P6: la crisis identitaria generó una suerte de incertidumbre acerca de la nueva identidad que sugeriría de ella Algunos intelectuales soñaron con un continente unido y privilegiaron la identidad colectiva latinoamericana por la identidad chilena. Estas iniciativas nunca prosperaron y en chile como en América latina se impuso la identidad nacional

P8: la crisis de identidad en chile fue la lucha por la independencia intelectual o “emancipación mental”, en 1811 manuel de salas exclamaba “nos han mantenido en la oscuridad…”.bilbao también estaba comprometido con la emancipación mental, insistia que los elementos vitales ed su civilización, ciencia, industria y arte tenían que ser incorporadaos a nuestra educación. Llamaba a la deshispanizacion y descatolización de chile y latinoamercia. Lastarria sostenia que la emancipación del espíritu es el gran fin de la revolución hispanoamericana que es lo opuesto a lo que inspíra la civilización española

P9: el problema de emancipación mental, es que los autores asumían la connotación paradojal de liberal la manete de la cultura tradicional española, no se daban cuenta de que solo sustituían el legado cultural extranjero por otro. Pocos autores tenían el equilibriopara abrirse a lo que vendría de europa son caer en el servilismo.

P11: un ultimo aspecto de buscar la nueva identidad fue el rol destacado jugado x la oligarquía dominante, desde la independencia comenzó a elaborar un sentido de su propia identidad. En el siglo XX existió un proceso de construcción de una identidad separada de clase, moda, refinamiento, consumo conspicuo, arquitectura lujosa, privatización de espacios que se convierten en símbolos principales de la segregación al resto. La elite creo la versiones discursivas de la identidad nacional que fueron capaces de integrar amplios sectores de la sociedad en un sentido de “comunidad imaginada”

Consolidación de la economía exportadora (1850-1900)

P13: de 1850 en adelante chile consolidó su economía exportadora y la participación del comercio internacional. Santiago y valpo se convirtieron en las ciudades con calles pavimentadas, teatros y calles iluminadas a gas. Chile se convierte en un país exportador de trigo y cobre, luego de salitre

P14: el capitalismo en chile se desarrolla luego de la independencia y es un proceso lento. Crece la demanda internacional. Chile comienza a exportar trigo a california y Australia, se producen 2 efectos:

• Se incrementa la explotación de trabajo servil en las haciendas
• Se fueron creando condiciones para el surgimiento de la empresa agrícola capitalista

Asi es como nacen las formas de un proletariado rural. La nueva prosperidad tuvo algunos detractores, la iglesia católica juega un rol conservador oponiéndose a las reformas liberales y defendiendo los privilegios. Las controversias por los cementos laicos crea una reacción contra los intentos del liberalismo

P15: chile vive la paradoja de tener una clase dominante aristocrática de origen agrario, se asume x una ideolia liberal  y construye un estado democrático y republicano, que restringue la participación económica y política de los miembros de la alianza dominante, mantiene relaciones de producción semiserviles en las haciendas. Se crea una importante distancia de principios liberales. La incorporación de chile al mercado mundial requeria una visión lieral de la menos en la dimensión del comercio libre y la apertura de mercado internacionales. La clase dominante necesita crear instituciones que aseguren una competencia pacifica e igualdas de oportunidades

P16: se la segunda mitad el siglo XX, se comienza a dibujar la visión de la cristiandas con lso viejos valores autoritarios y racistas legados x la colonia, el nuevo polo cultural incorpora el liberalismo y la razion científica. En chile el positivismo se manifiesta de 2 formas:

• El deseo de renovar la educación para formar a una elite que domine las ciencias
• Deseo de aplicar los problemas de la nación, construir una política científica.

P18: mas que la lucha entre el individuo y el estado como lo ven los librecambistas. Letelier ve la lucha entre 2 poderes:

1. Fortalecer el estado como los radicales
2. Desean fortalecer la teocracia como los conservadores

Ni la libertad ni la autoridad son fines en sí mismos, son medios para el desarrollo de la cultura y espíritu.

P19: los pensadores liberales y positivistas de fines del siglo XIX pensaron que la modernidad podía alcanzarse solo si el patrol cultural indio-iberico era reemplazado x uno nuevo abierto a europa y estados unidos, la visión de la modernidad se basaba en moldear una idea de los estados unidos.

P20 y P21: a diferencia de sarmiento y otros intelectuales de la época, Chile no se dio tanta importancia a la inmigración blanca europea como medida indispensable para mejorar la raza era la educación, según palacios, para que un mestizaje fuera exitoso, era necesario que las razas que se cruzan tengan una psicología similar. Las mezclas de raza de psicología diversas “traen el desequilibrio de las sensaciones nerviosas periféricas con los centros receptores y moderadores cerebrales”

P22: para los autores liberal-positivistas del siglo XIX era claro que había que acceder a la modernidad aun a costa de destruir la identidad cultural colonial, no era fácil eliminar tal identidad y ellos mismos compartían inconsientemente mucho de su racismo y de su elitismo. Ellos querían construirla con los valores de la ilustración, no hay duda que se ha producido durante el siglo xix un enorme cambio cultural y de una identidad renovada comienza a emerger, subsisten muchos de los valores antiguos. Nunca pudo eliminar totalmente la diversidad cultural de carácter étnico

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