Pérdida y Resistencia de la Soberanía en el Marco de la Globalización

PLAN DE CLASE

INSTITUCIÓN: Profesorado del Instituto Sagrado Corazón (A-29).

CARRERA: Profesorado de Historia.

CURSO: 3 Año

ALUMNAS/OS: Buceta, Matías. Caballero Vázquez, Ariznne. Elía, Fátima. Testa, Gaetano.

DÍA Y HORARIO: Jueves 19/11/2020

TEMA: Pérdida y Resistencia de la Soberanía en el Marco de la Globalización

CONTEXTO: Acto Día de la Soberanía

CARÀCTER: Práctica.

DOCENTE A CARGO:  Prof. Gabriela Seoane

Fundamentación: Nuestra clase dentro del acto tiene como finalidad proporcionar a los estudiantes la comprensión del concepto de soberanía dentro del marco de la globalización teniendo en cuenta la multicausalidad de factores del proceso histórico y los diferentes elementos principales que se articulan para dar origen a la pérdida de soberanía en todos los ámbitos. En este sentido, se hará especial hincapié a partir de estudios de caso en la identificación de las diferentes pérdidas de soberanía causada a partir de la implementación del modelo neoliberal en América Latina. Además se analizará la cuestión de la identidad cultural vs el papel de los medios de comunicación, y la valoración de las respuestas de los estados y la resistencia de los movimientos populares latinoamericanos en la historia contemporánea para la construcción de un nuevo concepto de soberanía popular respaldado por la unidad latinoamericana.

Propósito:

Al finalizar la clase los estudiantes deberán reconocer el impacto del modelo neoliberal globalizado en los procesos de construcción de las soberanías nacionales en América Latina a partir de la década de 1970, identificando los efectos negativos en el ejercicio de la soberanía en los ámbitos político, socioeconómico y cultural, y las respuestas organizadas de movimientos sociales y Estados a nivel local y latinoamericano, así como las cuestiones o desafíos pendientes a partir de éxitos y fracasos experimentados en las últimas décadas.

Objetivos

Que los alumnos/as logren:

• Establecer relaciones entre distintos momentos históricos que atraviesan el concepto de soberanía.
• Identificar los intereses hegemónicos que promueven la globalización y perjudican la soberanía de los pueblos.
• Analizar desde un abordaje multicausal la pérdida de soberanía desde los ejes económicos, políticos, sociales y culturales.
• Relacionar el papel de los medios de comunicación con la pérdida de identidad y homogeneización de la cultura.
• Valorar la experiencia de los movimientos de resistencia y de los Estados latinoamericanos frente al neoliberalismo.

Contenidos Conceptuales:

• Concepto de Globalización.
• El Neoliberalismo: FMI y Trasnacionales.
• Pérdida de la soberanía política y sus consecuencias.
• Malvinas como eje de Resistencia Nacional y Latinoamericana.
• Identidad vs Homogeneización cultural.
• La Cultura del Mercado y el Papel de los Medios de Comunicación Hegemónicos.
• Movimientos de Resistencia Latinoamericana y las respuestas de los Estados.
• Batalla y Soberanía Cultural: Eslabones de la Vuelta de Obligado.

Contenidos procedimentales:

• Reflexión sobre el concepto de soberanía en el marco de la globalización.
• Análisis de estudios de casos de diferentes ejes en el abordaje de la temática.
• Observación e interpretación de un video para la fijación de conceptos.

Contenidos actitudinales:

• Participación activa con competencias de espíritu crítico y pensamiento integrado.
• Valoración y respeto por la diversidad y el intercambio de ideas.

Motivación: Inicio con preguntas orientadoras: ¿Qué genera la Globalización sobre la idea de Soberanía? ¿Cómo afecta el Neoliberalismo a la soberanía de los Estados en lo económico, político y social? ¿Cómo ha sido afectada la Identidad cultural de los pueblos por la globalización? ¿Cuáles son las alternativas de resistencia y de integración como vía de superación de la globalización y todas las formas de pérdida de soberanía?

Desarrollo:

La practicante Fátima comenzará desarrollando primero el concepto de Globalización según el autor Joachim Hirsch. La globalización del capitalismo o la fase del Capitalismo Global o financiero en esencia es un proceso económico, pero también un fenómeno socio político y cultural, que cambia al mundo profundamente sin que desaparezcan las relaciones de dominación y de explotación imperantes a lo largo de la historia. Es un proceso impuesto y sus transformaciones abarcan todos los ámbitos de la vida global. La coyuntura de este concepto está ligado a grandes acontecimientos o procesos históricos como la Crisis del Estado de Bienestar, la caída del muro de Berlin y derrumbe de la URSS y principalmente la expansión de las relaciones de producción capitalistas. Es por eso que el autor define a  la Globalización es un “Proyecto capitalista en la lucha de clases” y que este “nuevo orden mundial” podemos interpretarlo mejor como un gran caos global.

Luego para seguir con el origen del concepto de Globalización la practicante explicará que en 1980 Theodore Lewit, un economista de Harvard planteaba que la integración económica obligaba a las empresas a pensar sus negocios desde una perspectiva mundial. En los 90 «globalización» empieza a ser considerado uno de los términos centrales del pensamiento macroeconómico y también es utilizado por diversos autores de las ciencias sociales para referirse a las transformaciones que observan en la estructura social, en los hábitos de conducta y en las modalidades de producción. A finales de la década, toma un lugar protagónico en los medios masivos de comunicación y encuentra su lugar. En muy diferentes temas: la ecología, la cultura, la cocina, el turismo, la economía; todos los ámbitos de la vida parecieron estar signados por la ya famosa globalización.

Luego para seguir con su exposición la practicante hablará sobre que el concepto de globalización en la actualidad está íntimamente ligado al de neoliberalismo. El neoliberalismo según el autor Delgado “es alcanzar a través del libre funcionamiento del mercado la máxima eficiencia productiva y la asignación óptima de los factores de producción, pero nunca la satisfacción de las necesidades sociales”. La crisis de los años 70 por la crisis del Petróleo de la OPEP y de la caída del Estado de Bienestar generó una desconfianza con respecto de la capacidad del Estado para sostener el ritmo de la economía y las necesidades de los grandes empresarios de ofrecer la estabilidad al proceso de acumulación. En los años ochenta, un grupo importante de economistas conocidos como «los Chicago Boys» por su relación con la Universidad de Chicago liderada por Milton Friedman, revitalizaron las teorías del economista Hayek en contra del estado intervencionista y favor de las iniciativas particulares para alcanzar el “equilibrio”. La dogmática actitud del “laissez faire” (Dejar hacer), el libre tránsito de mercancías, la restricción a los sindicatos y liberar a los individuos de la tiranía del estado, que generaron un sistema asistencialista costoso, una profunda inflación y el despilfarro del estado. Éste sólo debe encargarse exclusivamente de garantizar la seguridad nacional y la paz interna, protegiendo la propiedad privada. Por eso las tres políticas  neoliberales más importantes son las de la apertura, la privatización y la desregulación. Los primeros intentos de estas políticas serán llevadas a prueba a partir de las dictaduras latinoamericanas de finales de los 60 y 70 y posteriormente con las experiencias del gobierno de Ronald Reagan, EEUU y de Margaret Thatcher, Reino Unido y que luego en el caso argentino serían consolidadas en los años 90 durante el menemismo.

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