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RESUEMeN CRITICA DE LA MODERNIDAD


Enviado por   •  1 de Junio de 2014  •  340 Palabras (2 Páginas)  •  204 Visitas

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CRITICA LA MODERNIDAD

La modernidad reemplaza a dios por la ciencia en el mejor de los casos, deja la creencia religiosa para el seno de la vida privada. En su forma más ambiciosa, fue la afirmación de que el hombre es lo que hace y que, por lo tanto, debe existir una correspondencia, cada vez más estrecha entre la producción cada vez más eficaz por la ciencia, al tecnología o la administración, la organización de la sociedad mediante la ley y la vida personal, animada por el interés, pero también por la voluntad de liberarse en todas las coacciones mediante la razón que establece una correspondencia entre la acción humana y el orden del mundo. La ideología de la modernidad, que se puede llamar modernismo, remplaza la idea de sujeto y la idea de dios de la misma manera en que fueron reemplazadas las meditaciones sobre el alma por la disección de los cadáveres o el estudio de las sinapsis del cerebro. Es la razón la que anima la ciencia y sus aplicaciones, dispone la adaptación de la vida social a las necesidades individuales o colectivas, es también esta razón quien reemplaza la arbitrariedad y la violencia por el estado de derecho y por el mercado.

En la sociedad occidental moderna se confunde con la endógena de la modernización y se concibió la modernidad como una revolución. Sin embargo, esta idea genera contradicciones, desde mi punto de vista; pues la modernidad quisiera, en un primer momento, romper con las ataduras de la regulación, que le eran impuestas por las antiguas instituciones a la condición humana. En este sentido, la modernidad apela a regresar a una naturaleza humana, guiada por un principio de orden y progreso; pero al entrar en colisión con la materialización de sus principios básicos, advierte que el logro de sus estamentos en el cual debe construirse esta democracia esta signado por la disociación creciente entre la instrumentalidad del mercado y el mundo técnico por un lado, y el universo cerrado de las identidades culturales por el otro.

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