Recorrido de las etapas del feminismo árabe

El Feminismo Árabe, tuvo altos y bajos desde que comenzó a surgir este movimiento hasta la actualidad. Egipto se independiza en el año 1922, y seis años más tarde se inaugura oficialmente en el Cairo, una escultura encargada por el gobierno de Egipto. Esta escultura tenía como nombre “El despertar de Egipto”, y representaba a una mujer de pie con el brazo derecho colocado sobre la cabeza de una esfinge en posición semierguida. Podemos decir que este hito, marcó el inicio de los que sería un largo proceso en búsqueda de igualdad de género impulsada por el feminismo árabe. En este proceso, aparecen figuras como Hind Waflaf, Hifni Nasif, Huda Shaarawy que serían grandes protagonistas e impulsoras del movimiento. Se puede considerar que, en la primera mitad del siglo XX, el feminismo árabe tuvo grandes avances, pero en la segundad mitad del siglo, tuvo un retroceso importante debido en gran medida, a la mezcla de poco desarrollo económico y social, en conjunto con políticas capitalistas que. en el largo plazo, generó aún más desigualdades entre los superricos y los super pobres. Todo esto se traducirá en un descontento social y en la búsqueda de volver a los tiempo antiguos, volver al Islam tradicional y con esto, a las costumbres patriarcales.

Como se mencionó anteriormente esta escultura de mujer, tenía su mano izquierda levantada, intentando sacarse el velo, un símbolo que representaba el inicio de una transformación cultural del nuevo Egipto. El feminismo árabe comienza desarrollándose, en su fase inicial, en Egipto, Siria y Líbano, pero sus características esenciales se replicaron en el resto de los países árabes de la región. Este feminismo fue un feminismo burgués, ilustrado con profundas vinculaciones con el pensamiento nacionalista y reformista de la época. En esta época aparecen tres figuras: 1) Hind Waflaf, quién funda en 1892 la primera revista dedicada exclusivamente a las mujeres; esta revista la llamó “Al-Fatat” que traducido al español significa “La muchacha”. La creación de esta revista generó que el tema del feminismo tuviera amplia difusión, algo que se consiguió dado que durante esos años fue un tema bastante debatido. 2) Hifni Nasif, que en 1909 logra juntar sesenta artículos para publicar su libro que buscaba defender lo que ella llamaba la “cuestión femenina”. En este libro se abordan temas como: críticas a la poligamia y, a los matrimonios forzados; la defensa de la educación para las niñas de la época y el cuestionamiento del velo, antiguamente símbolo de represión patriarcal que, después se convertiría en un símbolo de libertad e igualdad de género. En ese entonces, el desvelamiento era uno de los signos indumentarios de la nueva mujer, pero Nasif decidió al igual que muchas otras mujeres, ser cautas con el “desvelamiento” ya que entendían que el velo era un costumbre arraigada en la sociedad en la que vivían y debían esperar a

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