Las mujeres árabes en las mil y una noches: feminismo y modernidad en Oriente

Las mujeres árabes en las mil y una noches: feminismo y modernidad en Oriente

Hemeroteca: Nasser, E. P. (2007). Las mujeres árabes en las mil y una noches: Feminismo y modernidad en Oriente1. Política y Cultura, (28), 124-149. Retrieved from http://search.proquest.com/docview/748405471?accountid=13357

Actualmente el mundo árabe vive una crisis global con una serie de problemas estructurales de fondo, que no tienen nada de pasado y circunstancial. Conflictos que incluyen lo físico y lo metafísico, lo anímico, lo material y lo espiritual. Bien se trata de una crisis global que va desde la identidad hasta la subsistencia, lo cual eminentemente atraviesa lo cultural. Crisis en la visión del mundo, provocada tanto por factores internos como externos, es decir: por la carencia de un método crítico y por la voluntad de superación; por una conciencia mermada del sentido de la exactitud; el analfabetismo; las experiencias políticas fundadas en una concepción medieval del poder de quienes detentan la hegemonía del mundo; y, particularmente, de aquellos que les interesa mantener sus propósitos políticos- económicos en los países árabes-musulmanes2 que forman parte de la región denominada Oriente Próximo. El territorio nombrado abarca a: Arabia Saudí, Bahréin, Chipre, Egipto, Emiratos Árabes Unidos, Irak, Irán, Israel, Jordania, Kuwait, Líbano, Libia, Omán, Qatar, Siria, Sudán y Yemen. Conforman un total de 23 países, con condiciones políticas y culturales diferentes entre ellos, de más de un millón de individuos en el mundo y de 200 prendas proclamadas como “vestir musulmán”. Los conflictos que existen entre estas dos grandes civilizaciones, el Islam y Occidente, son históricos, por lo menos durante los últimos catorce siglos. Originalmente estos enfrentamientos fueron producto de la diferencia, específicamente en la concepción musulmana del Islam como forma de vida que no sólo trasciende sino también une la religión y la política; sin embargo, los conflictos actuales radican en asuntos de poder y cultura, como dice Huntington.3 Este mismo autor opina que el problema subyacente para Occidente es el Islam, como una civilización diferente cuya gente está convencida de la superioridad de la cultura y obsesionada con la inferioridad de su poder. Mientras que para el

Islam su problema es Occidente, como una civilización diferente cuya gente está convencida de la universalidad de su cultura y cree que su poder es superior; no obstante su decadencia, les impone la obligación de propagar esta cultura por todo el mundo. En relación a toda esta problemática que va de conflictos a crisis, las consecuencias han sido graves en distintos ámbitos -político, social, económico y cultural- para las poblaciones árabes-musulmanas, y esencialmente para las condiciones de las mujeres. Dichos efectos pueden proyectarse en dos sentidos: por un lado en las tasas mundiales más altas de analfabetismo, en los bajos niveles de su integración laboral (desempleo) y en las altas tasas de población demográfica; y, por el otro, en la marginación de su participación productiva y reproductiva en las esferas públicas y privadas, así como en una constante discriminación que padecen las mujeres en los Estados islámicos. Por todo esto, a manera de metáfora empleo el título de “Las mujeres árabes en las mil y una noches”, para romper esa imagen romántica y seductora de un pasado que impide asumirlas como sujetos reales y partícipes de su propia

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