Relación México iglesia

relacion iglesia estado en mexico

Algo que pareciera intrinseco al estado, una vez estudiandolo apropiadamente, seria su inicial formacion con base en la religion, indiscriminadamente la mayoria de las actuales sociedades tuvieron su fundacion con la teoria de dominacion religiosa

México no seria la excepción, considerando la basta cantidad de religiones politeistas que surgieron a lo largo de mesoamerica las cuales eran estados teocraticos, giraban alrededor de todos sus dioses, pero la cuestion que examinaremos es la relacion estado-iglesia, entendiendo por iglesia a la religion catolica romana, en méxico

podriamos empezar con el real patronato y las bulas alejandrinas que eran un conjunto de privilegios y facultades especiales que los Papas concedieron a los reyes de distintas monarquías europeas del Antiguo Régimen, y que dentro de los cuales estam las bulas alejandrinas, emitidas en 1493, que se podria definir como el conjunto de documentos pontificios que se otorgaron a la Corona de Castilla y a la cual se le otorgó el derecho de conquistar América y la obligación de evangelizarla.

Este "bondadoso acto¨requirio la llegada de la orden de franciscanos en 1524, la orden de los dominicos en 1526 y posteriormente la orden de los agustinos en 1533 al tener la basta tarea de evangelizar a toda la comunidad indigena bautizandolos, confesandoles e incluso unirlos en matrimono, instaurandose en lo que antes eran los templos dedicados a los dioses aztecas y transformandolos en iglesias.

Este tipo de tareas siguieron su curso normal hasta la epoca de la independencia mexicana, donde perdieron facultades debido a las reformas borbonicas cuyas disposiciones le hacian perder su fuerza, cabe resaltar la expulsion de los jesuitas y la confiscación de sus bienes debido a su gran riqueza, a su predominio en la enseñanza superior, a su influencia entre los indígenas y a su independencia frente al Estado lo cual ocasiono varias sublevaciones en las ciudades de San Luis Potosí, San Luis de la Paz y Guanajuato.

El gobierno español exigió, en 1804, que la Iglesia cobrara los préstamos que había otorgado y remitiera esos fondos a España, cuyas autoridades pagarían los inter-eses correspondientes. La medida perseguía dos propósitos: por una parte se trataba de disminuir la fuerza económica de la Iglesia y, por otra, la metrópoli deseaba obtener recursos para sostener sus guerras. La consecuencia fue una aguda escasez de capita-les, que no sólo afectó a la Iglesia, sino también a muchas actividades económicas fi-nanciadas por ésta y provocó el disgusto de las familias adineradas de la Colonia y también de muchos obreros que perdieron su trabaj

El profundo descontento, las malas cosechas, la desesperación y las inquietudes presentes en varias capas de la sociedad novohispanas tenían que llegar a explotar tarde o temprano como una revuelta social o movimiento militar, y así fue. Llama la atención que hayan participado un buen número de clérigos en la causa en el nivel de dirigentes y es explicable este hecho por su notable influencia en la población, por su sensibilidad sacerdotal, por su inconformidad ante la situación y por su formación inte-lectual.

Siendo Cura párroco de Dolores (Guanajuato), don Miguel Hidalgo y Costilla, estuvo en comunicación con los participantes de las juntas de Valladolid de 1809, y hasta tuvo contactos personales con ellos, lo cual indica que simpatizaba con las ideas de la insurrección. Ya en 1810, también en la ciudad de Querétaro, se estuvieron re-uniendo algunos de los simpatizantes de la causa de la Independencia, entre ellos: Ig-nacio Allende, Juan Aldama y Mariano Abasol

Una de las notables contribuciones de la iglesia al país fue la Real y Pontificia Universidad de México creada por real cédula del emperador Carlos V, inaugurada el 25 de enero de 1553, la cual, se considera

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