Socialismo en el siglo XX

“Socialismo en el siglo XX”

INTRODUCCIÓN

Este ensayo tiene como finalidad, realizar un análisis de los países socialistas del siglo XX, y de sus líderes, así como de los países emergentes y su posible desarrollo, desde la perspectiva de los siguientes autores: Max Weber, Carl Marx, Augusto Comte, Saint Simon, Spencer, Durkhiem, apoyándonos del libro de “Política y gobierno” de Karl Deustch.

Se analizaron las políticas sociales, económicas, entre otras, empleadas en el gobierno de Lenin, Stalin, retomados desde la perspectiva teórica de Marx y Weber. También revisaremos la estructura de gobierno y partidista de la Unión Soviética con el enfoque teórico de Max Weber, prestando especial atención a su estructura piramidal y concentración de poder.

Revisaremos la sociedad de la República Popular China, analizando algunos de sus conflictos bélicos, así como su estructura política y social, contrastándola con la teoría de los autores antes mencionados.

IDEAS Y CONCEPTOS DE LOS TEÓRICOS

ANON: (Jean Paul Sartre) “El cobarde se hace cobarde, el héroe se hace héroe; hay siempre para el cobarde una posibilidad de no ser más cobarde y para el héroe de dejar de ser héroe”

CARL MARX: (División del trabajo) “La división del trabajo dentro de una nación se traduce, ante todo, en la separación del trabajo industrial y comercial con respecto al trabajo agrícola y, con ello, en la separación de la ciudad y el campo y en la oposición de sus intereses.”  

(División del trabajo): “Las relaciones entre unas naciones y otras dependen del grado en que cada una de ellas haya desarrollado sus fuerzas productivas, la división del trabajo y el trato interior”.

(División del trabajo y propiedad privada): “La división natural del trabajo en el seno de la familia y en la división de la sociedad en diversas familias opuestas, se da, al mismo tiempo, la distribución y, concretamente, la distribución desigual, tanto cuantitativa como cualitativamente, del trabajo y de sus productos”

DEUTSCH: (Política y Gobierno) “Tras de las etapas del comunismo primitivo y el feudalismo, vendría una etapa de empresa de nobles y terratenientes, solo después de que esta etapa hubiese llegado a la cúspide se iniciaría la revolución social y el socialismo.”

LENIN: “A partir de que el humano se hace ser racional, y se da cuenta que tiene que relacionarse para subsistir, comienza la idea de un tipo de organización, considerando que todos nuestros conocimientos provienen de la experiencia, evocamos a la realidad al “animal político” de Aristóteles el cual “coexiste se incorpora y se fusiona”, esto mismo da un ejemplo claro de cómo el humano llega de un estado primitivo a un estado en el cual la organización del saber se hacen fundamentales para la coexistencia, pero a la vez nos da una disparidad en el grado de diferenciación en la estructura de los humanos, claro tal vez aquí la ética sea propuesta por quien mejor le convenga.”

MAX WEBER: (Economía y Sociedad) “Orden por Derecho.”

(Economía y Sociedad)  “usos y costumbres”

(Economía y Sociedad) “Cabe entender que individuo o sujeto puede ser un conjunto de individuos agrupados por una organización, asociación de diversos fines o motivos o grupos pequeños, esto con el fin de comprender de forma metodológica más fácil el conjunto de acciones sociales y la conexión de sentido. Un elemento fundamental para la ciencia social es el de legitimidad a la cual hay que ponerle especial atención pues nos refiere a la relación que existe entre la acción del sujeto con la acción esperada o impuesta en una sociedad y en una comunidad.”

(El político y el científico) “La moral de convicción y la moral de responsabilidad.”

(El político y el científico)  “boss”

(El político y el científico) “La ciencia carece de sentido, puesto que no tiene respuesta para la únicas cuestiones que nos importan.”

Estado: solo es definible sociológicamente por referencia a un medio especifico que él, como toda asociación política posee: la violencia . El estado es aquella comunidad humana, que dentro de determinado territorio (es el elemento distintivo) reclama (con éxito) para sí el monopolio de la violencia física legitima, el Estado es pues fuente de derecho y es una dominación de hombres sobre hombres.

Político: quien hace política aspira al poder; al poder como medio para la consecución de otros fines (idealistas o egoístas) o aspira al poder .

Pero para que el Estado subsista necesita que los dominados acaten a la autoridad que pretende tener el que domina, pero ¿sobre qué motivos internos de justificación se apoya esta dominación?

Los fundamentos de la legitimidad de un estado son tres: en primer lugar la legitimidad del eterno ayer (tradición) similar a la que ejercían los patriarcas y los príncipes. En segundo la autoridad de gracia (carisma) la que poseían los profetas o los jefes guerreros elegidos, los gobernantes plebiscitarios, los grandes demagogos o los jefes de los partidos políticos. Y en tercer término la legitimidad basada en la legalidad, la creencia de la valides de preceptos legales y en la competencia objetiva fundada sobre normas racionales creadas, es decir la orientación hacia la obediencia, a las obligaciones legales establecidas.

Como se puede ver la sociología construye conceptos y se afana por encontrar reglas del acaecer, con el propósito, ante todo, de sí puede presentar un servició para la imputación histórica, es decir para el estudio de casos y la presentación de teoría, sin embargo estos conceptos son tan diversos y tan amplios que nos dice Weber es necesario formar tipos ideales para que expresen algo univoco en la sociología, pero estos tipos ideales se encuentran muy raras veces en la realidad, por eso se hace uso de los tipos promedio para tener un mayor acercamiento a la realidad.

COMTE: división especializada del trabajo.

DURKHEIM: Crimen-castigo (acto anómicos), solidaridad orgánica.

SAINT SIMON: establecimiento del orden social.

Época de transición: los industriales se constituirán en la primera clase de la sociedad, ellos serán quienes hagan la ley y quienes marcarían el rango de las otras cosas, con ello la tranquilidad quedara asegurada

Gobierno Ingles: no es un gobierno industrial, es el gobierno feudal modificado en el sentido industrial se ha establecido en Inglaterra un régimen transitorio que prepara las vías para pasar del sistema feudal al industrial, del sistema gubernamental al administrativo.

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