SOCIALISMO SIGLO XXI

MARTHA CECILIA RODRIGUEZ VITERI

TEMA: ENFOQUE DEL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI FRENTE A LA DEUDA EXTERNA DE LOS PAISES EN DESARROLLO.

INDICE

1.- EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

2.- EL SOCIALISMO SEL SIGLO XXI FRENTE A LA DEUDA EXTERNA DE LOS PAISES EN DESA-RROLLO

3.- BIBLIOGRAFIA

“El socialismo es la filosofía del fracaso, el credo de la ignorancia, la prédica de la envidia y su virtud inherente es la distribución igualitaria de la miseria“ Sr Winston Churchill

“El socialismo es incapaz de conocer cuáles son las necesidades humanas, sino que sobre todo desco-noce cuál es la mejor manera para satisfacerlas” 1

A contrario del pensamiento que antecede, se vota también por un socialismo forjado con ideales de solidaridad, que se pueden fortalecer desde el seno familiar, escolar y de la comunidad, hasta afirmarlo con trabajo diario para el bien de la sociedad y la única vía para llegar al socialismo será cuando el pue-blo sea solidario, cuando el gobierno sea imparcial, apoyando no solo con los grupos vulnerables, sino con los pequeños y grandes empresarios, garantizando bienestar social y seguridad financiera.

“Hasta ahora nadie ha podido definir lo que es la doctrina tan mentada. Como es un proceso que se construye día a día según aquellos que han tratado de definirla, nada está dicho sobre la misma y por eso, el secreto del socialismo consiste en no tener todas las respuestas para definir su concepto. Esta ideología solo es un pretexto que se usará para ejecutar todos los caprichos que el presidente crea que deben hacerse en el país. En definitiva, mediante esta doctrina se hará lo que sea a nombre de la revo-lución ciudadana, sin que se sepa para que sirva y a donde vamos con ello.” 1

Si bien la etapa del Socialismo del Siglo XXI tiene algunos países como su referente, es importante resaltar en este enfoque los antecedentes y la actual posición del Ecuador.

1.- EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

En las naciones industrializadas, el socialismo se refiere a tres niveles distintos: los alcances de la propiedad estatal, la intervención del Estado para regular los mercados y los intereses privados; y, su capacidad para generar condiciones de igualdad social. Hemos entrado a un ambiente insospechado post liberal del capitalismo, en la cual el socialismo entra en un franco debate, pero sin afectar la demo-cracia. Al contrario de países como Venezuela, Ecuador y Bolivia, el Socialismo del Siglo XXI, enarbola-do por sus gobernantes, celebran la crisis del capitalismo mundial porque da mayor legitimidad a sus retóricas antineoliberales. Su socialismo viene con tonos de libertad y retórica nacionalista y tradiciones antidemocráticas. De esta forma el Socialismo del Siglo XXI justifica la intervención y fortalecimiento del Estado en sociedades inequitativas y dependientes, pero tiende a la vez, a identificar al Estado como el portador del interés público, a unificarlo y subordinarlo a la voluntad del caudillo.

Para este enfoque, se ve la necesidad de hacer un recuento de los principales antecedentes socioe-conómicos del Ecuador a fines del siglo XX y los inicios del siglo XXI, donde se presentan divisiones que se las pueden marcar en tres facetas importantes:

La primera con una etapa de crecimiento, del 1992 y 1997, con una buena recuperación económica, reducción de la inflación y cifras medianamente buenas para algunos indicadores económicos. Donde el gobierno a cargo fue un ente regulador aplicando ajustes estructurales como la reducción del sector público, privatización de empresas estatales, eliminación de subsidios y fortalecimiento del mercado. Los grandes objetivos macroeconómicos fueron alcanzar la estabilidad de precios, promover la inversión extranjera, fortalecer el ahorro interno y mejorar la eficiencia en la recaudación de impuestos.

La segunda etapa hasta el 2006, representada por una fuerte crisis coyuntural, donde intervinieron pro-blemas naturales como el fenómeno El Niño, problemas financieros por el abandono de la moneda na-cional con la adopción del dólar como moneda circulante junto con el feriado bancario, la reducción del precio del petróleo, el alto margen de depresión del PIB, la gran crisis de carácter político, el crecimiento de la deuda interna y externa, es decir una variedad de factores negativos que hicieron del Ecuador una época crucial e inestable. Para dar fin a esta faceta, donde se incluyo derrocamiento del gobierno de Jamil Mahuat y la destitución a la mitad del ciclo presidencial de Lucio Gutierrez

La tercera y actual etapa desde enero del 2007, enfrentando un alto margen de inestabilidad social inter-no, con la presidencia Rafael Correa, que para definición de unos es humanista cristiano y de izquierda; mientras que para otros tiene una postura comunista, dictatorial, populista y hasta inmaduro políticamente. Un gobierno que promulga el bienestar del ser humano, su derecho equitativo, su buen vivir. Gobierno que conduce la Revolución Ciudadana, que dice significar cambio rápido, radical y profundo de las estructuras vigentes, que busca el desarrollo equitativo, la independencia económica, la salud y la educación para todos, trabajando también por fortalecer una comunidad internacional solidaria, proactiva, de respeto y colaboración mutua.

A continuación se transcribe un compendio del que fue catalogado como el mejor discurso dado por el Presidente Correa, en su más clara explicación de lo que representa para èl, El socialismo en el siglo XXI.

“CONFERENCIA MAGISTRAL SOBRE EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

El “Consenso de Washington” fue un conjunto de medidas, básicamente económicas presentadas mun-dialmente (Banco Mundial, Fondo Monetario, Banco Interamericano de Desarrollo, el Departamento de Estado y con el apoyo del Departamento del Tesoro de Estados Unidos) pero en especial a América Latina, como la receta infalible: liberalización, privatización, disminución de impuestos, minimización del Estado, “consenso que irrisoriamente no hubo participación de representantes latinoamericanos; lo que hizo fue legitimar el neoliberalismo, la supremacía del mercado; es decir, no sociedades con mercado sino tratar de convertirnos en sociedades de mercado, sometiendo vidas, personas, sociedades a la entelequia llamada mercado. La apología del individualismo: no era necesaria la acción colectiva, no era necesario el Estado, no eran necesarios los bienes públicos, había que privatizar hasta el agua, había que privatizarlo todo, no había que cobrar impuestos, no había que regular los mercados… Eso, que era una ideología, se lo presentó

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