Teoria politica

1 Seleccionar cita que de cuentas de la concepción platónica de justicia. Desarrollar comparando con otras aceptaciones de justicia presente en la república  

2 Explique a que hacemos referencia al hablar de comunismo platónico. Comunidad de mujeres e hijos. Comentar la brevemente el llamado feminismo platónico

3 transcribir dos citas que den cuentas de las características del ámbito doméstico y del ámbito político en la política de Aristóteles. Explicar con comentarios propios cada cita.

4 Definir justicia distributiva y justicia conmutativa en la ética de Aristóteles. Dar ejemplos contemporáneos o históricos para interpretarlas. Desarrolla

1) Cita de la concepción platónica: “Pero en ningún sentido olvidaremos que el estado es justo por el hecho de que las tres clases que existen en el hacen cada una lo suyo. Debemos recordar entonces que cada uno de nosotros será justo en tanto cada una de las especies que hay en el haga lo suyo y en cuanto a uno mismo haga lo suyo.”

“Contábamos entonces, glauco, con una cierta imagen de la justicia, que nos ha sido de provecho para tener por recto que quien es por naturaleza fabricante de calzado no haga otra cosa que fabricar calzados, y que el carpintero no haga otra cosa que obras de carpintería, y así con los demás de esa índole”

La primes cita se relaciona mucho con la segunda porque un hombre justo es aquel que hace lo que le corresponder por naturaleza y no intenta hacer otra cosa que la naturaleza no le otorgo, logrando mantener el orden y la armonía en la polis. Siendo un ciudadano correcto y justo.

2) Nos referimos al hablar de comunismo platónico porque rechaza el derecho a la propiedad privada para la clase de los gobernantes y la de los guardianes. Quiere evitar la corrupción el enriquecimiento personal y el uso del poder para el propio interés de las clases de gobernantes y guerreros deben tener todas las posesiones en común y llevar una vida comunitaria.

El llamado feminismo platónico hace referencia a que las mujeres en la clase de los guardianes  tengan una educación igualitaria. Que no deben quedarse en su casa a criar a sus hijos, sino todo lo contario. Es fundamental que se les dé el mismo entrenamiento a los hombres y a las mujeres. Ya se la misma música, gimnasia y todo lo relativo a la guerra y ser tratadas de la misma manera. Hay que aclarar que la naturaleza del hombre es diferente de la de la mujer y que los hombres son más fuertes. Pero hay que darle la misma enseñanza más allá de sus diferencias. Las mujeres guardianas, la igualdad de oportunidades son rasgos de un Estado justo como el que Platón presenta como modelo de una buena ciudad

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3) “Los animales domésticos tienen una naturaleza mejor que los salvajes, y para todos ellos es mejor estar sometidos al hombre, porque así consiguen su seguridad. Y también en la relación entre macho y hembra, por naturaleza uno es superior y otro inferior, uno manda y otro obedece”

“ En la mayoría de los regímenes de ciudadanos, alternan los gobernantes y los gobernados (pues se pretende por naturaleza que estén en pie de igualdad y no difieran en nada). Sin embargo, cuando uno manda y otro obedece, se busca establecer una diferencia en los atavíos, en los tratamientos y honores como ya dijo amasis en la anécdota sobre Lavapiés. La relación del hombre con la mujer es siempre de esta manera. En cambio, la autoridad sobre los hijos regia. Pues el que los engendro ejerce el mando por afecto y por edad, lo cual es precisamente lo especifico del poder real. Por eso homero invocó con razón a Zeus al decir: A el que es rey de todos ellos. Pues el rey debe diferenciarse por naturaleza, anqué sea igual por su raza. Eso precisamente le ocurre al más viejo respecto del más joven y al padre respecto al hijo.

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