Teorico Delito y Sociedad UBA Pegoraro

Último teórico: Pegoraro

La desigualdad por ejemplo que es uno de los fenómenos, que ha estado presente en la historia humana; así como la dominación, decía hace un rato que es una de las formas persistentes en la historia humana también lo es la desigualdad, no solamente la desigualdad entre los seres humanos¿? Sino la desigualdad social que es, este, el fenómeno que nos está convocando.

Entonces, fíjense Uds. que junto con esta etiqueta, al crear esta institución, al crear al Estado también va creando ciertos poderes o ciertas formas del Estado, por supuesto una es el Poder Legislativo, otro el Poder Ejecutivo, otro el Poder Judicial; Uds. recuerdan la Quinta Conferencia de la Verdad y las Formas Jurídicas de Foucault  , se van a encontrar con que esa Cuarta y Quinta Conferencia  habla de la creación del Poder Judicial , con una idea de que el Poder Judicial está separado del orden social pero a su vez es (énfasis en es) el orden social, expresa el orden social, defiende el orden social , casi construye , día a día, el orden social, es el Poder Judicial, que es otra creación humana.

Pero además de estos tres poderes, establece otro poder, que es muy importante, casi El (énfasis) Poder, que es el Poder Policial; la policía aparece como el (énfasis) poder superior porque este poder policial está por encima de estos otros tres: la policía cuando se imputan ordenes o aun cuando se levanta contra el orden social puede meter preso a los legisladores, al poder ejecutivo, al propio Estado, o al poder judicial.

Uds. seguramente no se acuerdan de esto, pero el Poder Judicial fue intervenido en cada golpe de Estado, a partir del año 30 prácticamente, intervino el Poder Judicial y no solamente eso, aun en periodos democráticos se intervenía el Poder Judicial porque no respondía, supuestamente, a los intereses o a los deseos o a las proclamas de los gobernantes de turno. Ongania por ej. en el golpe del 66 lo primero que hizo fue intervenir el Poder Judicial porque el PJ le era adverso, el PJ  trataba de proclamar no solamente la independencia del Poder Ejecutivo, sino que el golpe era un golpe  ¿ilegal? , entonces qué se hizo, se intervino el PJ,  saco a los jueces que no le convenía y puso a otros

En la primera sesión habíamos puesto unas ideas de Foucault que decía que había que desprenderse de la ilusión de de que la penalidad es principalmente una forma de castigar o reprimir los delitos, que es un fenómeno social complejo decía F, que no guardan razón ni la ética ni el derecho. Esto me parece importante , importante como para tenerlo como telón de fondo de esto que estamos hablando , el problema del delito , es un fenómeno social complejo, tienen múltiples aristas en esta sociedad también y lo vamos a ir viendo en sus expresiones menos aprehensibles al sentido común , en el sentido común que dice , bueno , el delito es lo que viola la ley; bueno pero mientras no haya reacción, en este espacio que decíamos , ya sea del Estado , ya sea del propio orden social, el delito no se castiga, entonces la impunidad de los delitos deviene justamente de que no existe una automaticidad entre la ley penal y la conducta desviada o la conducta ¿?. Existe por el contrario una mediación, en la cual interviene por supuesto, esto que hablábamos, que es el PJ.

Y por que? porque lo que existe como control social , no es el castigo o la pena , sino la política penal. Uds. saben, son casi sociólogos, leen los periódicos o tienen acceso a los medios de comunicación donde se muestra y además la vida cotidiana, donde se muestra que hay delitos que se castigan y se persiguen y hay delitos que no se persiguen y que no se castigan. Y por lo tanto esto responde no a una cuestión errática , sino a una política penal, claro que esta política penal es ejercida no solamente por el Estado , no solamente por clases dominantes o por como se llame quien ocupa en gran medida el Estado ,porque se sabe que las formas de dominación exceden al Estado , no es solo el Estado el que domina  sino que las relaciones de dominación están presentes en eso que F llama la microfísica de las relaciones de la dominación o la microfísica del poder . Y esto me parece también muy importante nos tenemos que sacar también en este análisis de la relación entre el delito y la sociedad al Leviatán de la cabeza , como dice F también el sociólogo le tiene que cortar la cabeza al Leviathan y encontrar en las múltiples relaciones de dominación y sometimiento que están presentes en la sociedad que no devienen solamente de la existencia del Leviathan o del Estado , más que del Estado de la ley ,porque Hobbes es el gran teórico de la ley más que del Estado, y ahora lo vamos a ver enseguida . Entonces me parece que esta política penal tiene como digamos por un lado un discurso, un discurso que está asociado a la justica , pero también tiene una funcionalidad , como , se acuerdan que F dice en Vigilar y Castigar que el fracaso del sistema penal , que el fracaso de las penalidades y el fracaso de la cárcel , hay que analizarlo no tanto como fracaso sino , mejor dicho , preguntarse para qué sirve ese fracaso? , Porque en una institución como el sistema penal que fracase , por qué no desaparece? o por qué no lo cambiamos por otro? , Entonces ese fracaso cumple una función ; y qué función? precisamente la función que cumple es esa que decíamos recién , que a algunos castiga y a algunos no castiga , no es que castiga a todos los delitos, a algunos castiga y a otros no . Entonces la función de la política penal es la selectividad del sistema penal , un sistema penal , una selectividad doble tiene , por qué una selectividad doble? porque castiga a sujetos débiles y no castiga a sujetos poderosos , por lo tanto nuevamente me parece a mi que este cruce , esta dimensión , o sea que la dimensión del poder juega un papel muy importante en las relaciones sociales , en esta relación entre el delito y la sociedad.

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