Teoría Marxista

Teoría Sociológica Clásica – George Ritzer

Capítulo 5: Karl Marx

En el capítulo del libro, Ritzer hace referencia a Marx como un grande de la sociología, a pesar de que a muchos sociólogos no les parezca, Marx fue un gran contribuyente a la teoría sociológica, aunque él no era sociólogo como tal había mucha sociología en sus obras, al principio muchos sociólogos ignoraban sus teorías e incluso las invalidaban, pero con el paso del tiempo muchos de los sociólogos jóvenes especialmente de Estados Unidos, quienes se dieron cuenta que sus obras en realidad tenían similitudes significativas con la realidad.

Un acontecimiento importante fue la decadencia de varios sistemas comunistas y su transformación hacia el capitalismo; lo cual provocó que las teorías de Marx criticando abiertamente al capitalismo tuvieran su auge. Pero en éste libro el autor habla de cómo la teoría que emplea Marx para la sociología es aplicable a cualquier tipo de sociedad, no sólo la capitalista.

Ritzer habla de cómo en la sociología es imposible apartar los sentimientos de las teorías, y que no sólo por el hecho de que se trate de buscar un resultado científico, el sociólogo tenga que desafanarse de sus creencias e inclinaciones, de hecho dice que un estudio sin pasión ni inclinación no sería igual de profundo, cosa en la que Marx era experto, ya que siempre demostró su interminable empatía hacia la clase obrera.

La dialéctica.

La dialéctica es una herramienta que fue utilizada por Marx para estudiar la realidad social, la cual hizo que la teoría sociológica de Marx difiriera de las de los demás autores, esto representado principalmente por dos características:

1. La realidad sociológica no es unidireccional, a diferencia de los que piensan que todo es en la forma de causa y efecto, el pensamiento sociológico enfocado en la dialéctica hable de cómo un factor puede tener un efecto sobre otro, pero al mismo tiempo sufrir el efecto del factor anterior. Esto también habla de que para los dialecticos no existe la casualidad, sino la causalidad.

2. La idea número dos, nos habla de que los valores moralistas de un exponente de la investigación sociológica no pueden ser dejados de lado, ya que las personas se encuentran inmersos en su objeto de estudio y es determinante para sí investigación el hecho de sus inclinaciones, pero la mayoría de los sociólogos creen que si es posible el deshacerse de sus pensamientos al momento de estar estudiando a la sociedad, pero para Marx no era una opción, el se apasionaba al momento de estudiar a las dos clases del capitalismo (burguesía y proletariado), él mismo se decía defensor implacable de los derechos de los trabajadores y así mismo se dedicaba a expresar su descontento con el capitalismo. Ritzer piensa que fue el apasionamiento de Marx, lo que lo ayudó a poder hacer tan exhaustiva y profunda investigación de lo que sucedía, ya que era algo por lo que él podía desvivirse y dedicarle todo su tiempo.

Éstas ideas refuerzan lo que decía Marx sobre que los componentes de la realidad están entremezclados gradual e imperceptiblemente, y que no se puede observar a la realidad como un ente fijo, sino como algo que está en constante cambio, y ésta viene arrastrando un pasado, que es lo que la trajo a estar en el momento del presente, pero a pesar de eso, Marx aclara que nadie tiene un destino prescrito, sino que en cambio nosotros podemos cambiarlo, pero para lograrlo debemos estar conscientes de nuestro pasado, vivir el presente y visualizarnos en un futuro deseado.

Es por eso que los pensadores dialecticos se preocupan por el rumbo que tomarán las sociedades, piensan que se pueden saber las tendencias futuras de las sociedades si nos basamos en la actualidad y lo que las llevo a ser como son hoy en día.

El potencial humano.

Marx reclamaba que en las generaciones pasadas, la naturaleza y sus inclemencias no le habían permitido al hombre concentrase en poder explotar sus habilidades personales para alcanzar su potencial, esto porque estaban muy ocupados consiguiendo comida, vestido, etc. Y a pesar de que el capitalismo haya cubierto varios de éstos problemas, ahora todo era tan opresivo y controlado que se les seguía dificultando a las personas el poder desarrollar sus habilidades…

Esto era lo que criticaba Marx, pensaba en cómo

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