Todos deberíamos ser feministas

                                                                                                                                                                                        Profesora: Rosa Emilia Bermúdez Rico (Módulo 1) Taller de cierre del Módulo I

Estudiante: Carlos Andrés barrios Hernández, 2229030

Análisis del video, “Todos deberíamos ser feministas”:

-en principio me gustaría resaltar la imparcialidad del discurso, no se trata de una definición, se trata de como tanto hombres como mujeres podemos ser feministas, nunca se trató de una guerra de géneros por el espectro poder y dominancia, se fundamenta más en una construcción social hegemónica, que abarco ideas como por ejemplo describe Chimamanda; ¿por qué el concepto de virginidad solo causa mayor interés en las mujeres y no en los hombres?, ¿Por qué el hombre en la mayoría de los casos tiene que probar su masculinidad pagando la cuenta?, esto y muchas ideas dejan entrever que no es un problema de un sector social, es una discusión de todos. Por eso yo más que ´´hombre´´, SOY FEMINISTA.

Segundo punto:

Tomando ideas que me identifican del discurso y de mis experiencias como ´´hombre´´ bajo una construcción social bastante machista, digo que salir de esos tabúes de masculinidad frágil y egos débiles es la mejor decisión, no obstante hasta hace unos minutos caí en cuenta que aun estoy bajo espectros inconscientes, como el de yo siempre tener que pagar la cuenta de mi novia y de mis amigas intentando creer que era por mi caballerosidad y amabilidad, cuando es falso por que ese ejercicio me hace sentir poderoso y con suficiente dominancia de la situación, debido a esto puede observar que hay varios tipos de masculinidades desde las débiles, neutrales y mas fuertes, pero ninguna deja de ser una construcción social, ni ninguna esta desligada de evolucionar.

Tercer punto:

El género se conceptualizo como el conjunto de ideas, representaciones, prácticas y prescripciones sociales que una cultura desarrolla desde la diferencia anatómica entre mujeres y hombres, para simbolizar y construir socialmente lo que es “propio” de los hombres (lo masculino) y “propio” de las mujeres (lo femenino), Martha lamas, Partiendo de esta premisa es importante aclarar de que esto no está exento  de cambios y de ahí surge la pregunta de cómo nosotros construimos la identidad de género, reflexionando de esto, me doy cuenta de que mi identidad no tiene el limitante social de lo que esta estructuralmente ´´bien´´,  porque he decidido no estar en el dominio de una definición, me he permitido no ser egoísta conmigo mismo, dejar ver sin miedos las disyuntivas hegemónicas e intentar corregirlas, explorar sin miedos lo diverso y no alejarlo de lo particular.

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