Ensayos de Interpretación de la realidad peruana: El problema del indio.

MARIÁTEGUI, José Carlos (1928) 7 Ensayos de  Interpretación de la realidad peruana: El problema del indio.  Lima: Biblioteca Amauta

El Perú, en la década de los 20s, afrontó distintos movimientos en defensa y reivindicación del indio. Se publicaron distintas obras y revistas que se tornan alrededor del dicho tema. José Carlos Mariátegui, durante estos hechos, publicó una obra que trata de explicar el verdadero problema de los indígenas peruanos. Según Mariátegui, la tierra es y será la mayor importancia y solución al malestar del indio.

En la primera parte del capítulo “El problema del indio”,  se explica la dominación del gamonalismo en determinados sectores de la sierra, como Puno. Los indígenas se ven presos por la estricta  y rigurosa mano dura de los gamonales; además, estos son utilizados como manos de obra con ingresos socioeconómicos muy bajos. La influencia que posee el hacendado o gamonal sobre los distritos y pueblos, invalidando cualquier ley o derecho que este promulgado en apoyo al indio. Asimismo, Mariátegui afirma que el verdadero problema del indígena no se encuentra en el hecho de la educación, ya que la mecánica de servidumbre, del indio,  no permitiría el fin pedagógico de la escuela o colegio. También, la situación del indio no se debe al hecho étnico, puesto que se basa en una simple alimentación de las ideas imperialistas atraídas por los conquistadores, desde hace más de 100 años, y expresadas por los latifundistas y gamonales. Por último,  el problema del indio entorno al asunto de la moral, el cual se precisa como la búsqueda de un resultado óptimo de un problema desde el punto de vista humanitario o “humano”, pero, desde el punto de vista de Mariátegui, este método no sirve como solución al problema planteado; porque, por ejemplo, afirma José Carlos,” La prédica humanitaria no  ha detenido ni embarazado en Europa el Imperialismo...”.  En estos tipos de situaciones, no se debe confiar en la solidaridad ni en la capacidad que adquieran las masas de movimientos coloniales, concluye Mariátegui. De esta manera, después de haber desmentido cualquier tipo de problema planteado hacia el indio, el autor finaliza, esta parte del capítulo, que se debe hacer énfasis y prioridad al territorio o tierra como problema principal del indio. ¿Por qué la tierra tendría mayor prioridad, en el problema del indio, frente a los otros problemas mencionados por José Carlos Mariátegui? 

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 MARIÁTEGUI 1928: 20, 26

En la segunda parte del texto, y la más importante del capítulo, Mariátegui narra y resume la historia del colonialismo en el Perú y su repercusión en los años 20, y concluye con el verdadero problema del indígena en el siglo XX. Los españoles, iniciada la conquista, manipularon y establecieron el miedo en el pueblo peruano de esos tiempos. La llegada del caballo y la presencia de armas eran observadas como armas “divinas”, desde el punto de vista del pueblo incaico. Los colonos usurparon y despojaron a los peruanos de sus tierras y se expropiaron de estas. Obligaron a los indios a trabajar en minas para satisfacer la sed de riqueza que agonizaba a los españoles. Luego, en cierto tiempo, de la minería,  se cambió el modo de producción por la agricultura, los peruanos seguían siendo explotados y maltratados. Interviene la participación del negro como apoyo al indio y reemplazándolo en determinadas actividad, estos se mezclaron con los españoles llegando, así, los mestizos. Después de la Independencia, se establecieron promulgaciones que defendían los derechos del indio, pero, lamentablemente, debido a la fuerte influencia de los hacendados, estos se vulneraron y se siguieron expropiando de los indios con otros métodos de explotación, como bajo salario ingreso y jornadas exhaustas y largas de trabajo físico. El indio se refugia en la industria extranjera, donde ocurre lo mismo y, de este modo, se repite el ciclo. La Republica, establecido por los criollos y mestizos en la Independencia, y el Virreinato, constituido por los españoles en la conquista, forjaron uno, por un lado, ^[1] el propósito de la existencia del indio, como explotado, y, por otro lado, el propósito de la existencia del indio, como explotado, respectivamente. Dicho esto,  según Mariátegui, el indio encuentra la vida y la muerte en la tierra, el inicio y desenlace en la tierra, por qué y cómo en la tierra, al indio se le debe brindar el territorio, su territorio, ya que el asunto principal es la reivindicación con su tierra o patria, su vinculación con el país, ya que estos siempre se ven representados y defendiendo la sierra. El indio es el único que puede acabar con su situación y problema, ellos tienen que ser capaces de forjar su rumbo histórico. ^[2] 

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