Max Weber

Datos Biográficos Max Weber

Max Weber nació en Erfurt (Turingia, Alemania). El 21 de Abril de 1864. (ver imagen 1). Era el primero de los ocho hijos de Max Weber, un abogado y político prusiano que procedía de una familia de industriales textiles, Weber padre había comenzado su carrera parlamentaria en la Cámara Prusiana de Diputados, por el partido liberal-nacional, y la prosiguió en el Reichstag (1872-1884) por el mismo partido. (ver imagen 2) Su madre calvinista y puritana. Weber hijo estudio derecho, economía e historia en las Universidades de Heidelberg, Berlín, Göttingen. En 1889 hizo el doctorado obteniendo el grado de doctor a los 25 años de edad.

Se caso en 1893 con Marianne Schnitger, una prima suya, que sería posteriormente líder del movimiento feminista en Alemania. (ver imagen 3) Las primeras investigaciones de Max Weber versaron sobre temas económicos, algunas de ellas realizadas por cuenta de los intelectuales reformistas conocidos como (socialistas de cátedra). Desde 1893 fue catedrático en varias universidades alemanas, fundamentalmente Heidelberg, continuando así en el ámbito universitario como profesor, enseñando Derecho en Berlín y Economía en Frieburg. Este último cargo le fue ofrecido en 1895, a raíz del prestigio que obtuvo con la publicación de sus primeros escritos.

En los años 1898 se traslado a la Universidad de Heidelberg, pero al poco tiempo, afectado por una enfermedad de origen nervioso, tuvo que dejar la docencia. Es en el año 1904 funda junto a Jaffé y Sombart la revista "Archiy fur sozialwissenchaft und sozialpolitik".

En 1910 junto a Simmel y Tonniers funda la Sociedad Alemana de Sociología. En 1918 vuelve a la enseñanza en las Universidades de Viena y de Munich.- En 1920 fue uno de los integrantes de la delegación negociadora en el Tratado de Paz de Versalles y participa en la comisión redactora de la Constitución de Weimar y Muere el 14 de Junio de 1920 en Munich.

Pensamiento

En la definición de la Sociología Weber establecía una distinción concreta entre las ciencias naturales y las sociales. Las ciencias naturales son carácter casual producido por los fenómenos, sin importar su significación o finalidad, a diferencia, en las ciencias sociales sus objetos de estudio son de carácter intencional e interesa la significación que éstos contienen. La Sociología se ocupa de estos tipos de desarrollo de la acción, en oposición a la historia, interesada en las conexiones singulares. En cuanto a Historia de la Humanidad Max la definía como algo no racional ni previsible por lo que no ha de investigarse como un todo.

La Acción Social Max weber la definió como una conducta humana siempre que los sujetos de la acción enlacen a ella un sentido subjetivo. Está referido a la conducta de otros orientándose por esta en su desarrollo. En la acción social de Weber afirma, que se producen en marcos específicos, se pueden observar, acción repetida por los mismos agentes o extendida a muchos, con un sentido homogéneo.

Obras

Fue un hombre de inmensa cultura que escribió estudios de metodología, critica, filosofía, ensayos acerca de la teoría de la ciencia de carácter histórico, estudios sobre derecho romano, civilizaciones de la antigüedad, historia económica, estudios económicos, políticos y sociales en Alemania y otros países europeos, obras de sociología de la religión la ética protestante y el espíritu del capitalismo, estudios sobre el confucianismo, el taoísmo, el hinduismo, budismo y judaísmo antiguo, y obras sociológicas Economía y sociedad. Entre sus principales obras se destacan:

1. Historia Agraria Romana (1891)

2. Sobre las Teorías de las Ciencias Sociales (1904 y 1917)

3. Ensayos de Metodología Sociológica (1904 y 1917).

4. Sociología de la religión (1904-1918)

5. El Político y el Científico (1918)

6. Ensayos de Sociología Contemporánea (1911-1918)

7. Escritos Políticos (1906-1918)

8. Economía y Sociedad (publicada póstumamente en 1921)

9. Estudios de Metodología (publicada póstumamente en 1922)

10. Economía y Sociedad (publicada póstumamente en 1922)

11. Historia Económica General (1923)

12. Estudios de Sociología y Política de la Historia Social y Económica (publicada póstumamente en 1924)

Teorías Económicas y Sociológicas

Teoría del Poder y Legitimación de la Autoridad

Max Weber definió la autoridad como la probabilidad de tomar decisiones que afecten la vida de otros pese a la resistencia de éstos. En la medida en que el poder se ejerce por medio de la fuerza y la coerción, Weber distingue entre el mero ejercicio del poder y la relación de dominación. Considera que la autoridad es una herramienta para imponer la voluntad de una persona sobre el comportamiento de otras y que hay quienes pueden ejercerla y quiénes no.

En esta teoría se distingue tres tipos de autoridad:

(a) Autoridad tradicional: aquí considera que la aceptación de la autoridad se basa en que siempre se ha procedido de esa forma, la habitualidad de los usos y costumbres le confiere legitimidad. Se centra en el principio de la costumbre y suele reflejarse en instituciones políticas con cargos hereditarios.

(b) Autoridad carismática: La aceptación de la autoridad proviene de la influencia personal del superior. Se basa en las condiciones personales de quien ejerce la autoridad. Esta es la propia del líder: el jefe es reconocido como tal por sus cualidades personales excepcionales, tales como el heroísmo, la santidad, el genio.

(c) Autoridad legal- racional: Los individuos aceptan la autoridad porque creen racionalmente en la legitimidad de las normas que conceden el ejercicio del poder. Esas normas regulan el derecho de los individuos que son sujetos activos de la autoridad a ejercer ésta autoridad en el contexto de aquéllas normas están basadas en el derecho positivo, en el principio de legalidad.(ver imagen 4)

Teoría de la Acción

Max explicaba que en la acción está contenida toda la conducta humana en la medida en que el actor le asigna un sentido subjetivo. La esencia de esta teoría es la descripción adecuada de las motivaciones y de las causas que promueven la acción social.

Weber entendía por acción social se puede resumir en un párrafo de su propia obra:

«La sociología interpretativa o comprensiva considera al individuo y su acción como su unidad básica. Como su átomo, si puedo permitirme emplear excepcionalmente esta discutible comparación. Desde esta perspectiva, el individuo constituye

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