Antropología - Tema 1

ÍNDICE

Introducción        1

1.1 ¿Qué es la Antropología?        2

1.2 Ciencias con las que comparte objetivo la Antropología        4

1.3 Ramas de la Antropología        5

1.3 Antropología Física        6

1.5 Antropología Cultural        7

1.6 Antropología Criminológica        8

Cesare Lombroso        9

1.7 Antropología Forense        10

Conclusión        11

Bibliografía        12

Introducción

La antropología es una apertura a nuevos lugares, nuevos mundos, nuevas dimensiones, de aquí, de allá, de todos lugares. La antropología puede parecer complicada, ociosa, pero es todo lo contrario; esta ciencia se divide en tres campos sumamente interesantes, el biológico, el físico y el filosófico, muy distintos aunque muy conectados entre sí, puesto que todos y cada uno, analizan cuestiones relacionadas con la humanidad, sea la evolución, la anatomía de los cuerpos, e incluso la totalidad del ser humano; en este trabajo se verán los puntos más importantes y básicos de la antropología, las ramas principales que tiene esta misma e incluso sus antecedentes y representantes, se conocerá como nace esta ciencia desde una perspectiva totalmente distinta a lo que ahora es la antropología, los errores que ha tenido a lo largo del tiempo esta misma, las ciencias nuevas que se han ido creando por la antropología y sobre todo la evolución que ha tenido a través del tiempo para poder ayudar a nuestra sociedad desde una perspectiva racional y científica.

1.1 ¿Qué es la Antropología?

La antropología desde el siglo XIX se desarrolló como una ciencia preocupada por estudiar a las “sociedades primitivas”, las cuales fueron asociadas, con las primeras sociedades de la humanidad. Gracias a este error la Antropología centro un objeto de estudio que hasta hoy en día ayudó a centrarla y caracterizarla como una disciplina de investigación; desde sus hipótesis hasta en su metodología. Esto contribuyó a que la Antropología se conociera como a la ciencia de la diversidad cultural, que intenta explicar las diferencias entre aquellos grupos de seres humanos llamados “primitivos” y su supuesta diferencia radical con el hombre que conocemos como “civilizado” occidental.

Así podemos decir que la ciencia antropológica es aquella que se encarga estudiar la humanidad, sus sociedades del presente y del pasado, así como las diversas culturas y formas de organización e interacción social que ha creado. Conoce y analiza la diversidad étnica, los procesos de continuidad y cambio sociocultural, las formas de organización social y, en general, todas las expresiones de la variabilidad humana. Incursiona en el conocimiento del proceso de hominización y, en ese marco, analiza la co-evolución del Homo sapiens sapiens con otras especies animales y su relación con el medio ambiente.

En los antecedentes, se le atribuye al explorador Francois Péron de haber sido quien uso por primera ocasión el término antropología.

Algunos autores consideran a fray Bernardino de Sahagún como uno de los antecedentes más notables de la etnografía. De la misma manera que otros misioneros del siglo XVI, Sahagún estaba preocupado por las diversas maneras en que la religión de los indígenas podría confundirse con el cristianismo recién implantado. En el afán de comprender mejor a los pueblos nahuas del centro de Nueva España, Sahagún investigó de manera muy detallada la historia, las costumbres y las creencias de los nahuas antes de la llegada de los españoles. Para hacerlo tuvo que aprender náhuatl. Luego, con el apoyo de algunos de sus informantes, organizó la información obtenida en una obra pensada para un público más o menos amplio. El resultado fue el Códice Florentino, de vital importancia en el conocimiento de la civilización mesoamericana precolombina.

De manera análoga, algunos pensadores de la Ilustración como Montesquieu, Rousseau e incluso el matemático D'Alembert abordaron la materia, y propusieron algunas hipótesis sobre el origen de las relaciones sociales, las formas de gobierno y los temperamentos de las naciones.

Como uno de los primeros y más importantes representantes de la Antropología, esta Herbert Spencer (1820-1903). Quien nace en Derby Inglaterra un 27 de abril del año 1820. La analogía entre lo orgánico y lo social que Spencer señala, solamente indica la necesidad innata que tenían en su tiempo los estudiosos de "estas cuestiones humanas" que ahora llamamos culturales y sociales, trataban de entender el mundo de lo social, tal y como pueden estudiar una estrella o un organismo, buscándole leyes y cuantificando elementos.[pic 1]

No es tan simple ni tan sencillo entender a los grupos sociales como las ciencias naturales entienden el movimiento galáctico o la mitosis, los termómetros culturales no se miden ni en Celsius ni en Fahrenheit y lo peor a veces la temperatura no es la que esperamos. Spencer es el indicador de lo tanto que las antropologías y las sociologías vieron en la naturaleza positiva la necesidad de resolver sus problemas.

1.2 Ciencias con las que comparte objetivo la Antropología

Desde el comienzo de la antropología, esta se entendía como la ciencia encargada de estudiar a los hombres primitivos. Y en la segunda mitad del siglo XIX, surge como una disciplina académica profesional independiente. Debido a la extrapolación que hicieron muchos antropólogos de la Teoría de la evolución biológica a las sociedades humanas, en lo que se conoció como el evolucionismo social. La idea general de los pioneros en la antropología era que, así como evolucionaban los animales y las plantas, las culturas también lo hacían.

A inicios del siglo XX, la antropología cambia radicalmente. El evolucionismo social fue superado y la antropología comenzó a desarrollarse mediante corrientes íntimamente relacionadas con la filosofía. En este sentido, surgieron corrientes como la antropología estructuralista o marxista. A pesar de que sus diferencias son notorias y provocan que el enfoque sea completamente opuesto, la antropología moderna busca estudiar al ser humano en todas sus facetas, integrando distintas ciencias y técnicas.

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