COMERCIO INTERNACIONAL El valor moral es privativo del hombre

Nombre del Programa de Formación: COMERCIO INTERNACIONAL

Objetivo: llegar a la apreciación justa del valor moral en el orden individual, familiar, social

Fecha:  febrero 2015  

En los tratados de ontología y teoría del conocimiento explicamos la existencia de los seres que nos rodean y la manera como la inteligencia capta la verdad de los objetos externos con base en las sensaciones y en los actos perceptivos.  El mundo así captado por nosotros sería estático y carente de emoción humana; pero si analicemos los hechos y circunstancias de la vida ordinaria encontramos que continuamente estamos haciendo apreciaciones, juicios valorativos, acerca de hechos y personas, comunicándoles, así un sentido verdadero y enriqueciendo nuestras vivencias que dan a la vida social un carácter dinámico, de múltiples contenidos intelectuales, emotivos y morales.

La persona que se desprecia o se supervalora encuentra tropiezos graves en el ejercicio cotidiano de sus actividades.  El bienestar y la estabilidad familiar se basan en los juicios valorativos de los cónyuges, de los hijos entre sí y en relación con sus padres. Los libros que leemos, las obras artísticas de toda suerte que apreciamos, los paisajes que contemplamos, el cine, la televisión, la prensa, la radio, los negocios son otras tantas realidades que nos merecen juicios apreciativos y nos hacen gozar, sufrir, actuar en mil diversas formas.  Los modernos tratadistas de ética y sicología llaman a esta actividad humana incesante, el mundo de los valores.

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EL VALOR MORAL:

EJPLO……

El valor moral es privativo del hombre, el animal posee valores físicos, como su raza, utilitarios como el dinero que pueden pagar por su venta, deleitables como son el beber con sed y el descansar en la hierba, pero solo el hombre puede exhibir valores morales y solo el puede apreciar el valor ético de las acciones moralmente buenas.

Podemos concluir que el valor moral se refiere a lo más personal del hombre que es la conciencia moral y la libertad, como constitutivos del humano, moralmente bueno o malo, y que es la dimensión verdadera del hombre; ya que los otros valores sean intelectuales, artísticos, útiles, económicos, etc., representan algo externo al sujeto.  Así el dinero, el talento, las facultades artísticas y las cualidades corporales, pueden emplearse de manera digna o indigna, para el beneficio de la sociedad, o para los fines más deplorables.

El valor moral es de ocurrencia continua en nuestra vida diaria; a cada paso tenemos que detenernos a hacer una cosa en vez de otra, a asumir responsabilidades nuevas y a cumplir nuestros deberes con perfección, sacrificando la comodidad y el bienestar personales. La historia pone de manifiesto que todos los pueblos han considerado unas acciones humanas como buenas y otras como moralmente reprobables, a pesar de algunas diferencias accidentales.

Como consecuencia de su universalidad, es el valor moral obligatorio, ya que se impone a todos los hombres, y la quiebra de los valores morales constituye una de las mayores frustraciones de la persona humana.

LA MORAL VIVIDA:

¿DE QUE MANERA JUZGO MIS PROPIOS ACTOS?

¿Obro por impulso de los instintos que viven en mí o trato de ordenar mi vida diaria de acuerdo con principios morales dictados por la recta razón?

¿Aprecio a las personas con quienes trato por dinero, la posición social o las cualidades físicas que puedan tener?

Es preciso profundizar en las causas de la quiebra de todos los valores éticos y culturales en la época en que me ha tocado vivir, y esforzarme en formar mi propia conciencia de los valores éticos en el orden individual, familiar, social, para poder así vivir una existencia auténticamente personal.

DIFERENCIA ENTRE EL BIEN Y EL MAL MORAL: [pic 3]

Porque unas acciones son valoradas como buenas y otras como malas.

La calumnia y el robo son considerados como actos malos, en tanto que la piedad y la honradez se califican como buenas.  Pues bien en el campo de la filosofía no se da una respuesta única.

El positivismo en general afirma que dicha diferencia radica en causas externas como las leyes, las costumbres o la tradición.

El evolucionismo no reconoce otra moralidad sino la proveniente del instinto de conservación.

El hedonismo se basa en el bien deleitable, es decir en el placer sensual.

El utilitarismo solo reconoce el bien útil, lo que es útil para el hombre.

El comunismo concibe la moral como un producto de la sociedad capitalista, que debe ser combatido hasta llegar a su aniquilamiento.

La ética humanitaria profesa el amor a nuestros semejantes, exteriorizado en la beneficencia.

Para el pragmatismo es bueno moralmente tan solo lo que contribuye al éxito de la acción, cuya meta es el progreso humano.

La moral kantiana se apoya en el principio imperativo categórico, que se impone en forma racional y antecedente a la experiencia del conocimiento sensible.

La moral panteísta considera al hombre como un corpúsculo de todo o sustancia única, sin libertad, y a la moral como un ascenso espiritual que culmina en la intuición de todas las cosas en substancia única y divina.

El sicologismo asevera que la moral individual es tan solo un fenómeno social; Nietzche afirma que es bueno todo lo que es fuerte y malo todo lo que implica debilidad y finalmente, J.P. Sartre niega el orden moral universal.

La doctrina clásica sostiene que hay actos humanos en virtud de su propia naturaleza, esto es independientemente de cualquiera causa interior o externa que sea ajena a ella.  Las razones que aducen a favor de esta tesis son de orden histórico, metafísico y moral.  Las primeras se fundamentan en el consentimiento de todos los pueblos que han estimado unas acciones como buenas y otras como malas; las segundas se basan en las mismas nociones de bien y de mal, pues, , si bueno es lo que está de acuerdo con la naturaleza humana y malo lo que repugna a ella, hay actos humanos como la mentira, que de hecho contradicen el fin del lenguaje que es consideración de los absurdos que se presentan en la vida individual, familiar, y social del hombre, cuando esta diferencia no se tiene en cuenta.  Si es lo mismo robar que ser honrado, cumplir las obligaciones familiares o abandonar el hogar, respetar el derecho a la vida de los demás o ser un homicida, entonces el orden jurídico y moral se derrumba y la vida social se hace imposible.

5.1.  Responda con razones  propias a las siguientes preguntas:

AMBIENTES: Aula programada, ambiente natural, ambiente virtual. 

RECURSOS Y MEDIOS: Computador, Correo e-mail e Internet, películas, video beam  y material impreso. 

Lina Maria Jaramillo Carmona