Codigo De Etica Del Contador

CÓDIGO DE ÉTICA

Comisión para la elaboración del Código

de Ética Profesional (1982)

C.P. Aída Bartnicki de Castañeda

C.P. Jaime Bladinieres Jiménez

C.P. y Lic. Roberto Dutilly Palmer

C.P. Miguel Ángel Flores Morales

C.P. Luis González Dávalos

Primera edición 1989

Primera reimpresión 1990

Segunda reimpresión 1993

Tercera reimpresión mayo de 1995

Cuarta reimpresión julio de 1998

Quinta reimpresión agosto de 2005

Sexta reimpresión modificada 2010

por CPC Aída Bartnicki de Castañeda

Ó 2004 AIDA BARTNICKI GARCIA

Registro Público del Derecho

de Autor Número 03-2004-092812570800-01

2010

INTRODUCCIÓN

Para el ejercicio de una profesión no basta el dominio de la ciencia y de la técnica, es indispensable

observar en forma obligatoria una ética que norme la correcta actuación del profesionista.

La Asociación Mexicana de Contadores Públicos Colegio Regional del Sur, A.C. desde su fundación

en 1996 aceptó la observancia del Código de Ética que elaboró la AMCP en el D.F. A.C. y lo adoptó

como suyo al integrarse al grupo de colegios de profesionistas con ideología nacionalista y progresista.

Dentro de los diferentes capítulos se encuentran innovaciones importantes para el ejercicio de la

profesión, manteniendo la ideología bajo la cual fue creada la Asociación respetando sus estatutos

vigentes.

El cumplimiento del presente Código de Ética, conducirá al Contador Público a su adecuada

proyección, a su realización personal y a la obtención de éxito dentro del ejercicio profesional, en

beneficio de la sociedad a la que pertenece y del suyo propio.

Hoy en día la sociedad requiere de profesionistas con calidad de primer nivel en aspectos técnicos que

cobra mayor relevancia al actuar con moralidad y apegados a un Código de Ética que ofrezca la

seguridad al usuario del servicio estos, ante la ausencia de un organismo que dé certeza y defienda los

derechos de los ciudadanos en todas las áreas que abarca la contaduría pública, como lo seria la

Procuraduría de la Defensa del Contribuyente, como ejemplo.

La Asociación Mexicana de Contadores Públicos Colegio Regional del Sur, A.C. ante la actual

ausencia de una autentica contaduría pública nacionalista toma la estafeta e inicia la difusión de este

progresista y vanguardista Código de Ética para su observancia obligatoria y su difusión con el

compromiso de hacerlo llegar a estudiantes, profesionistas colegiados o no y a todos los individuos,

entes económicos, financieros o políticos relacionados con la contaduría pública nacionalista, la

autentica.

C.P. Aída Bartnicki de Castañeda

Presidenta Fundadora de la Federación Nacional

México, D.F. a 23 de Abril de 2010.

PROEMIO

Dos de los grandes problemas del hombre, a través de su historia, son; uno, el control de la naturaleza,

su usufructo y otro, las relaciones con otros hombres, las relaciones sociales, el comportamiento del

hombre en sociedad.

Prácticamente, la totalidad de las ciencias y de las técnicas humanas se dedican a resolver los arduos

problemas que cada uno de los dos retos mencionados plantean a la humanidad. De su adecuada

resolución depende no solamente la existencia del hombre, sino su futuro.

Así se comprende que la actividad del hombre, encauzada en el esfuerzo y el ejercicio de las ciencias y

de las técnicas basa su éxito en el logro de objetivos perfectamente identificados como: la

investigación, el trabajo, la experiencia, la enseñanza, el trabajo conjunto, a través de las cuales logran

sus propósitos.

Para el logro de estos objetivos, de estas metas, el hombre necesita de virtudes específicas como son la

eficiencia, la disciplina y el uso adecuado de su más preciado bien: el recto uso de la razón.

Efectivamente, ¿Cómo entender este monumental esfuerzo humano sin que esté guiado por la razón?

Y, además, concretamente, un adecuado, un correcto uso de la razón.

Una razón que fija objetivos, establece las prioridades de los mismos, implementa los medios para

obtenerlos y sienta las bases de relaciones humanas a través de las cuales todos estos objetivos,

prioridades y elementos pueden ser conjugados óptimamente.

Más no se comprende la lucha humana por su sobrevivencia, por su triunfo sobre la naturaleza y por la

excelencia de sus relaciones con otros hombres si no existe – a la vez- una realización plena del hombre

mismo, una satisfacción plena de su actuación, una sensación de tranquilidad de conciencia por su obra,

de su trascendencia, de su utilidad. Una sensación, en fin, de haber actuado bien, de haber utilizado

adecuadamente su razón, su libertad, de haber logrado el fin que él mismo se propusiera.

Desde que nace, el hombre vive preso de todos estos afanes. En un principio, merced a la influencia

materna y familiar que llenan todas sus vivencias, es educado, entendido por ello que es informado

externamente de los valores y bienes que le convienen, independientemente de sus propias

investigaciones.

El conocimiento le es normalmente suministrado en etapas posteriores, a través de la educación escolar,

mediante la cual descubre sus propias inclinaciones, sus preferencias, sus habilidades y sus

limitaciones.

Ningún acontecimiento es, empero, más importante que el de escoger, decidir sus propios objetivos y

prioridades. Una vez con el conocimiento de la realidad, con la certeza de su propia inteligencia y del

adecuado apoyo material y moral de quienes le rodean, decide, por el recto uso de la razón, su

vocación, su destino y la meta a lograr, obtenida la cual, representará su realización y su trascendencia

humana.

Todo ello entendido, sin embargo, dentro del ámbito de la sociedad humana, respetando sus leyes y con

ellas, respetando a sus semejantes, disciplinado en su conducta lleno de afán de trascender y realizarse

mediante la eficiencia y el raciocinio.

Si ha elegido una vocación inteligentemente manifestada y descubierta, es evidente que su avance en el

logro de sus objetivos ha avanzado considerablemente. Si esa vocación se ha manifestado en la

elección de una profesión, la complejidad inherente le hace deudor de una educación adicional y de una

comprensión más perfecta del medio social

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