Cultura Conjetural

Historia conjetural: Es un tipo de historiografía aislados en la década de 1790 por Dugald Stewart, quien calificó de "historia teórica o conjetural", tan frecuente en los historiadores y científicos sociales comienzos de la Ilustración escocesa. Como Stewart vio, como la historia hace que el espacio para la especulación sobre las causas de los acontecimientos, al postular causas naturales que podrían haber tenido ese efecto. Su idea era que identifique claramente los franceses terminología histoire razonado, y el uso de la "historia natural" por David Hume en su obra Historia natural de la religión. Fue relacionado con "historia filosófica", una especie de base más amplia de teorías históricas, pero se concentró en la historia temprana del hombre en un tipo de reconstrucción racional que tenía poco contacto con la evidencia. Esta historia conjetural era la antítesis de la historia narrativa está escrita en su momento por Edward Gibbon y William Robertson. Stewart defendió como más universal en su aplicación a la humanidad, aun a costa de la documentación detallada. No se ocupa de la narrativa política y la vida pública, pero no vio a sí misma como una "ciencia moral" de investigación. Historia filosófica general fue un poco más cerca de la historia narrativa de la historia conjetural podría ser, con su dependencia en parte en los argumentos endebles de la naturaleza del feudalismo y los informes etnográficos tempranos de los viajeros europeos. Para Stewart la Disertación sobre el origen de las lenguas de Adam Smith fue un ejemplo importante. Para justificar los procedimientos de la historia conjetural, tenía que haber una suposición de la uniformidad de la naturaleza humana, o como Stewart dijo, las "capacidades de la mente humana". Historia conjetural se ha identificado como "el núcleo de una teoría" del progreso en la historia escocesa filosófico de la época. Pocock escribe que la historia conjetural escocesa era "de gran importancia para Gibbon y la creación de la historiografía filosófica". Por la década de 1780 hubo historiadores europeos de la cultura que han trabajado de una manera diferente, prefiriendo un método inductivo de las deducciones puros de la historia conjetural. En el posterior desarrollo de la antropología y la arqueología, la oposición a la "historia conjetural" toda tradición condujo al desarrollo de la historia de la cultura.

...