Darwinismo Social

14 de abril de 2015

Jesua Habid Cuevas Cota

El Oficio de Sociólogo – Bourdieu, Chamboredon y Passeron

2. Construcción del objeto.

La idea de construcción del Objeto, “sólo a condición de que se lo interrogue “, tiene que ver con construir y descubrir, a la vez al Objeto. Desde el punto de vista metodológico estas ideas se relacionarían con la teoría de Bachelard del Obstáculo Epistemológico y con su idea referida anteriormente. También con la idea de romper con la falsa dicotomía “neutralidad axiológica”/”neutralidad metodológica”, haciendo de ambas una dupla metodológica en el proceso de interrogación del Objeto. Indudablemente, el papel del Científico debe ser activo e indagador, caracteres fundamentales en este caso.

a. El estadístico debe saber lo que hace:

*Simiand busca la especificidad de la epistemología propia de la sociología. Los hechos que manipula el sociólogo son doblemente abstractos, primero por ser hechos abstractos respecto a la realidad empírica y además por ser hechos sociológicos, abstractos respecto a las manifestaciones individuales: por ser de índole colectiva.

F. Simiad

*Las condiciones de buena abstracción consiste en preocuparnos por que nuestras expresiones de hechos complejos no sean resultados de cómputos cualesquiera sino que se modelen a partir de la complejidad concreta, respeten las articulaciones de lo real, expresen algo a la vez distinto y verdadero respecto a la multiplicidad de los casos individuales a los que corresponden.

*La diferencia entre los dos tipos de investigación en la experimentación material de las ciencias positivas, la abstracción mala, carente de suficiente correspondencia con la realidad, sin fundamento objetivo, se revela a menudo tal como es por una evidencia física.

*En la experiencia material, el sabio aísla ciertos elementos que tienen una relación reconocida o presumible con otros. El estadístico aísla también ciertos elementos con otros que presume están en relación con ellos, pero es en virtud de una operación mental; casi nunca dispone de una experiencia fáctica; no retira, o no introduce, materialmente ningún factor.

*Aquí no podemos contar con evidencias materiales; tratemos, pues, de precavernos con precauciones intelectuales.

*Justamente porque hay buenas y malas medias, medias que tienen un sentido y otras que no tienen ninguno, desconfiemos de las medias y conservemos solamente aquellas que nos presenten una verdadera consistencia y respondan a alguna realidad colectiva.

La falsa neutralidad de las técnicas: objeto construido o artefacto:

b. La entrevista y las formas de organización de la experiencia:

*La aptitud de los sujetos para responder al "marco de opinión convencional de la entrevista". Como caso particular del intercambio social, no escapa a las "convenciones relativas a lo que se debe decir y callar", convenciones que "varían según las clases sociales, las regiones y los grupos étnicos".

*Dado que rara vez se averigua el efecto diferencial de las técnicas de encuesta en función de la pertenencia social de los sujetos, no es inútil reproducir aquí un análisis de sociología de la comunicación que intenta constituir como objeto de estudio lo que habitualmente se trata como instrumento de estudio, y a veces como instrumento absoluto de medición de ciertas "aptitudes".

*L. Schatzman y A. Strauss muestran que la entrevista incorpora técnicas de comunicación y formas de organización de la experiencia que oponen punto por punto a las clases medias y las clases populares;

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