Derechos humanos e identidad cultural
Enviado por Daysi20 • 20 de Junio de 2015 • 15.421 Palabras (62 Páginas) • 251 Visitas
TEMA 06:: Derechos humanos e identidad cultural
Estimados alumnos ¡bienvenidos! a la sexta semana del curso, donde
estudiaremos el vínculo de los derechos humanos con nuestra identidad
cultural. Por su naturaleza, esta asignatura, se va a dedicar al estudio de las
concepciones de derecho natural, pues son las que expresan que el ser
humano, por el solo hecho de existir, es persona y posee derechos y
obligaciones.
Introducción
Nos parece importante realizar una descripción que proporcione ideas claras
sobre la naturaleza de los derechos humanos, de modo que nos permitan
tomar consciencia de su importancia y nos ayuden a desempeñar un papel
activo en su ejercicio y en su promoción.
Desde antiguo existen dos perspectivas que han tenido relevancia histórica,
sostiene Maritain (2001, pág. 1415)
y siguen vigentes en la actualidad. Una,
que sostiene que los derechos humanos son aquellos que el Estado otorga en
su orden jurídico y otra que afirma que el Estado sólo los reconoce y los
garantiza en cierta medida. La primera perspectiva revela una concepción o
matiz positivista; en la segunda, se presenta claramente una postura de
derecho natural
Por su naturaleza, esta asignatura, se va a dedicar al estudio de las
concepciones de derecho natural, pues son las que expresan que el ser
humano, por el solo hecho de existir, es persona y posee derechos y
obligaciones; es decir, el Estado no puede desconocer esta situación, y lo
único que realiza es el reconocimiento de este hecho, para que a partir de él
sean garantizadas diversas series de derechos, a los cuales en la actualidad
se les denomina derechos humanos.
Entonces queda claro, que las
concepciones de derecho natural,
explica Maritain (pág. 31 32),
coinciden entonces en este tronco
común de pensamiento y a partir de él
toman caminos muy diversos. Por
ejemplo, algunas versiones expresan
que la persona tiene una dignidad
intrínseca por el hecho de estar en
relación directa con lo absoluto. Otras,
consideran que no es correcto plantear el problema en esta forma, sino que
la base de los derechos humanos se encuentra en la dignidad de la persona,
y nadie puede legítimamente impedir a otro el goce de esos derechos. El
hombre sólo puede realizarse dentro de la comunidad social, y esta
comunidad no tiene otro propósito que servir a la persona. El fin de la
comunidad es la realización de una obra en común, y ésta consiste en que
cada hombre viva como persona; es decir, con dignidad humana.
Visto así, los derechos humanos, constituyen mínimos de existencia, y al
saberse que serán respetados y promovidos, la persona se moviliza con
libertad para lograr vivir con dignidad. Es oportuno reafirmar, comenta
Verdross (1962, pág.433), que por encima del derecho positivo, del que
hablamos al principio, existen una serie de principios, cuyo fundamento es la
noción de dignidad humana, como principio que se ha reconocido
internacionalmente y que es parte esencial de nuestro acervo cultural. Un
principio universal porque la historia de los pueblos coincide en su lucha por
hacerlo objetivo. La dignidad de la persona como principio superior que
ningún ordenamiento jurídico puede desconocer.
Después de, esta argumentación, ya es posible expresar una primera
conclusión en referencia a que, el fundamento de los derechos humanos se
encuentra en la noción de la dignidad humana, motivo por el cual resulta
adecuado examinar qué es ésta y cuáles son sus alcances conceptuales.
En la concepción del derecho natural se encuentran nociones que
implícitamente están relacionadasTEMA 06:: Derechos humanos e identidad cultural
Estimados alumnos ¡bienvenidos! a la sexta semana del curso, donde
estudiaremos el vínculo de los derechos humanos con nuestra identidad
cultural. Por su naturaleza, esta asignatura, se va a dedicar al estudio de las
concepciones de derecho natural, pues son las que expresan que el ser
humano, por el solo hecho de existir, es persona y posee derechos y
obligaciones.
Introducción
Nos parece importante realizar una descripción que proporcione ideas claras
sobre la naturaleza de los derechos humanos, de modo que nos permitan
tomar consciencia de su importancia y nos ayuden a desempeñar un papel
activo en su ejercicio y en su promoción.
Desde antiguo existen dos perspectivas que han tenido relevancia histórica,
sostiene Maritain (2001, pág. 1415)
y siguen vigentes en la actualidad. Una,
que sostiene que los derechos humanos son aquellos que el Estado otorga en
su orden jurídico y otra que afirma que el Estado sólo los reconoce y los
garantiza en cierta medida. La primera perspectiva revela una concepción o
matiz positivista; en la segunda, se presenta claramente una postura de
derecho natural
Por su naturaleza, esta asignatura, se va a dedicar al estudio de las
concepciones de derecho natural, pues son las que expresan que el ser
humano, por el solo hecho de existir, es persona y posee derechos y
obligaciones; es decir, el Estado no puede desconocer esta situación, y lo
único que realiza es el reconocimiento de este hecho, para que a partir de él
sean garantizadas diversas series de derechos, a los cuales en la actualidad
se les denomina derechos humanos.
Entonces queda claro, que las
concepciones de derecho natural,
explica Maritain (pág. 31 32),
coinciden entonces en este tronco
común de pensamiento y a partir de él
toman caminos muy diversos. Por
ejemplo, algunas versiones expresan
que la persona tiene una dignidad
intrínseca por el hecho de estar en
relación directa con lo absoluto. Otras,
consideran que no es correcto plantear el problema en esta forma, sino que
la base de los derechos humanos se encuentra en la dignidad de la persona,
y nadie puede legítimamente impedir a otro el goce de esos derechos. El
hombre sólo puede realizarse dentro de la comunidad social, y esta
comunidad no tiene otro propósito que servir a la persona. El fin de la
comunidad es la realización de una obra en común, y ésta consiste en que
cada hombre viva como persona; es decir, con dignidad
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