ENSAYO ARGUMENTATIVO SOBRE LA LECTURA: “Evolución de la Ciencia”
Enviado por byvyvbyvyv • 13 de Mayo de 2021 • Ensayo • 1.174 Palabras (5 Páginas) • 100 Visitas
República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación.
U.E Ntra. Sra. de la Consolación
4to año ‘B’
Área: FÍSICA
ENSAYO ARGUMENTATIVO SOBRE LA LECTURA:
“Evolución de la Ciencia”
Docente: Fernando Tirado Alumna: Albany Hernández
4to Año “B”
3/12/2020
Desde la Grecia clásica hasta la edad moderna la validación y el origen del conocimiento científico ha sido objeto de mucha discusión y foco de interés de parte de una gran cantidad de filósofos y científicos, dicho tema ha experimentado una extensa cantidad de cambios y ha sido afectada o condicionada por muchas ideas y teorías diferentes, que han generado cambios en la misma, en busca de aquella que explique realmente la incógnita que le da vida a esta problemática. Ya sea la epistemología, la teoría del conocimiento o la filosofía del conocimiento, todas, aunque con sus propias ideas y características tienen el mismo objetivo, el problema erradica en encontrar la que verdaderamente pueda darle una resolución o pueda sintetizar realmente este tema.
A lo largo de nuestra extensa historia, muchos pensadores y hombres de la ciencia han intentado que sus teorías sean la definitiva, la respuesta a estas preguntas, sin embargo con el pasar de los años, cómo pasa con la ciencia y la filosofía, nuevas teorías nacían y refutaban a sus predecesores, nombres cómo: Aristóteles, Rene, Kant, Popper, Khun, Lakatos, entre otros. Conforman la gran lista de estudiosos que han formado parte de la búsqueda de la verdad acerca del conocimiento y del pensamiento humano.
Por muchos siglos antes de la Edad Moderna el conocimiento científico era absolutamente sistemático y el método científico era el deductivo de la Lógica Aristotélico-escolástica, extrae conclusiones lógicas y válidas a partir de un conjunto dado de premisas o proposiciones, e indica que las conclusiones de cualquier razonamiento se encontraban incrustados de antemano en sus mismas premisas y qué, por ende, sólo hacía falta un análisis de dichas premisas para lograr llegar al resultado, esta forma de pensamiento estaba muy fundamentada en la fe, la religión y la teología en sí.
A partir de los avances científicos de los siglos XVI y XVII, y la obra publicada por Francis Bacon en 1620 titulada “Novum Organum” o “Nuevo Instrumento” de conocimiento, empezaron a haber cambios, esta entrega presentaba un método inductivo basado más en la observación del objeto para llegar a resultados más concretos. Desde este punto en la historia las interpretaciones del origen del conocimiento y de las teorías del mismo no han hecho más que proliferarse, contradiciéndose y evolucionando así hasta el día de hoy.
La explicación de cómo se adquiere el conocimiento y del método científico más influyente hasta ahora es la teoría explicada y creada por el húngaro Imre Lakatos, cuya corriente es elaborada sintetizada a partir de otros grandes pensadores con muy grandes aportes en este tema. Es por esto que en esta argumentación hablaré sobre el valor y la veracidad que posee la explicación de Imre Lakatos para la teoría del conocimiento.
En su trabajo Lakatos utiliza y relaciona 2 teorías antes expuestas:
Una por su mentor Karl Popper, qué volvía con su pensamiento a la deducción, diciendo que hay que pasar de conocimientos absolutos a unos más hipotéticos y teóricos, porque es así como la ciencia seguiría su transcurso natural, ya qué se trata de buscar la verdad, no de realmente encontrarla, es por esto que rechazaba la verificación cómo método de validación para las teorías científicas y más bien priorizaba el uso de la falsación, diciendo que todo conocimiento científico y todo argumento debía ser falsable, de otro modo no podían ser admitidas cómo científicos, estableciendo que si una teoría no se veía comprobada mediante experimentación, debía ser eliminada y reemplazada por otras, así solo quedarían aquellas teorías que resulten más lógicas y aptas para el resultado.
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