El Origen De La Vida

RIGEN DE LA VIDA

(Alexander Ivanovich Oparin)

CONTENIDO

Introducción (pág. 2)

Justificación (pág. 2)

Objetivos (pág. 3)

Generales (pág. 3)

Específicos (pág. 3)

Resúmenes por capítulos (pág. 3)

4.1 Capitulo 1: La lucha del materialismo contra el idealismo y la religión respecto al tema (pág. 3)

4.2 Capitulo 2: Origen primitivo de las sustancias orgánicas más simples (pág.4)

4.3 Capitulo 3: El origen de las proteínas primitivas (pág.4)

4.4 Capitulo 4: Origen de las primeras formaciones coloidales (pág. 5)

4.5 Capitulo 5: Organización de protoplasma vivo (pág. 6)

4.6 Capitulo 6: Origen de los organismos primitivos (pág. 6)

Bibliografía (pág. 7)

1. Introducción

Todos los fenómenos son únicos e irreproducibles. Es el propósito del método científico es relacionar el efecto (observación) con la causa al tratar de reproducir el efecto, recreando las condiciones bajo las cuales este ocurrió. Cuanto más complejo es el fenómeno, mayor es la dificultad que la ciencia tiene para investigarlo. En el caso de la investigación científica en relación con el origen de la vida, encontramos dos problemas: Las condiciones en que ocurrió son desconocidas y el fenómeno (la vida) tan complejo que nosotros no entendemos sus propiedades esenciales.

Las condiciones supuestas bajo las que se originó la vida son: Una atmósfera llena de moléculas gaseosas reducidas y una fuente de energía para convertir esas moléculas en precursores biológicos necesarios para la vida, esas moléculas biológicas resultantes, un mecanismo generador de polímeros ricos en información (necesarios para una célula viva: ADN, ARN y proteínas), y por fin, la formación de una célula viva.

La vida se caracteriza por: Tener integridad (debe ser una entidad continua en si misma), debe ser limitada (tener un recipiente que sea parte de la entidad), debe ser capaz de reproducirse (su contenido y su recipiente), debe ser capaz de importar material y energía y debe ser capaz de producir moléculas no derivadas de su ambiente.

Por otro lado, los elementos más simples que forman los seres vivos son las células, que a su vez son estructuras complejas. Las características comunes a todas las células, consideradas fundamentales para la vida, son: Un código genético (ADN), una enzima ADN polimerasa que reproduzca el código, ARN intermediario, ARN polimerasa que transcriba el ADN, un mecanismo de síntesis de proteínas, ARN transportadores, enzimas que liguen aminoácidos una membrana celular y vías metabólicas fundamentales.

2. Justificaciones

Me da ganas de adquirir e informarme de este libro el poder descubrir nuevas cosas como las diferencias ideológicas que existen sobre el origen de la vida, de los primeros organismos y demás cosas me da esa motivación, esas ganas de leer el libro.

3. Objetivos

3.1 Objetivos Generales:

Desde mi punto de vista me pareció que es una obra literaria espectacular en donde Alexander Oparin da explicación a demasiadas dudas que tenemos, sobre el ¿Por qué? De algunas cosas; como poder saber el origen de la vida y de todo lo que nos rodea, informarme de datos como que pudo haber sido lo primero que existió, gracias a este libro se que pudo haber sido unas formaciones coloidales muy simples que se generaron a partir de condiciones extremas y muy complicadas para sobrevivir al igual supe más acerca de la diferencia entre materialismo, idealismo y la religión.

3.2 Objetivos específicos:

La verdad este libro tiene muchos personajes pues todos esos grandes sabios que dejaron su aporte para el descubrimiento del origen de la vida y demás ámbitos filosóficos; pero el gran protagonista de esta historia podría ser Alexander Ibanovich Oparin quien tomo muchos de los aportes que dejaron esos grandes sabios, los organizo y concreto las ideas y dejo distintas propuestas. Cada parte del libro es distinta a la previa o a la siguiente pues tiene su inicio y su fin dejando la solución a distintas dudas.

4. Resumen por capítulos del “El origen de la vida”

4.1 Capitulo 1:La lucha del materialismo contra el idealismo y la religión respecto al tema.

Al problema del origen de la vida surgen des campos filosóficos irreconciliables: el materialismo y el idealismo.

El concepto idealista se basa en un ser supremo (DIOS), que proporciona un alma de vida, a los seres vivos q es lo que se mueve y mantiene a los seres vivo. La vida es una manifestación del ser divino, por lo que el hombre no puede conocer la esencia de la vida.

Mientras que el materialismo mantiene una postura totalmente distinta, para el materialismo, la vida como el resto del mundo es de naturaleza material. y q es una forma especial de existencia con determinadas leyes.

Las ideas religiosas apoyan al pensamiento idealista, ya q las religiones dicen que todos los seres han sido creados por dios.

Pero en la antigua Grecia, los filósofos materialistas negaban esta explicación religiosa. La concepción idealista de Platón en contra del materialismo.

Aparece un nuevo filósofo Aristóteles, no solo se limito a describir muchos casos en los que los seres vivos que surgían espontáneamente, sino que también le dio cierta base teórica.

Con el paso del tiempo la g.e fue adquiriendo un carácter más idealista y hasta mítico.

En la edad media, para explicar la naturaleza, no se recurría ni a la observación sino a la Biblia.

Tomás de Aquino fue un defensor y propagandista de la demología militante enseña que los seres vivos surgen al ser animada la materia inerte.

Todas las religiones del mundo, sostienen que los seres vivos han surgido de golpe, formados por la generación espontánea, por un acto de un ser divino.

Actualmente la ciencia ha demostrado que la generación espontánea, no se produce en ningún lugar del mundo que nos rodea, especialmente los fósiles de plantas y animales.

En el S XIX surge un gran golpe para el idealismo ya que los investigadores Darwin los rusos A y V Kovaleski, I Mechinicov, demostraron , que en la tierra no hubo siempre los mismos animales y plantas, y que estos tuvieron antepasados con formas más simples.

Una de las teorías mas científicas y acertadas fue la de F. Engels que consideraba que la vida como un producto

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