Ensayo sobre el entendimiento humano

Filosofía de John Locke

Ensayo sobre el entendimiento humano

Locke (1632-1704)

INTRODUCCIÓN

Carta dedicatoria

Epístola al lector

LIBRO I: DE LAS NOCIONES INNATAS

Introducción

Capítulo 1: No hay principios innatos

Capítulo 2: No hay principios prácticos innatos

Capítulo 3: Consideraciones relativas a los principios innatos tanto especulativos como prácticos

LIBRO II: ACERCA DE LAS IDEAS

Capítulo 1: De las ideas en general

Capítulo 2: De las ideas simples

Capítulo 3: De las ideas provenientes de un solo sentido

Capítulo 4: De la solidez

Capítulo 5: De las ideas que provienen de los diferentes sentidos

Capítulo 6: De las ideas simples que provienen de la reflexión

Capítulo 7: De las ideas simples que provienen de la sensación y de la reflexión

Capítulo 8: Otras consideraciones sobre nuestras ideas simples

Capítulo 9: Acerca de la percepción

Capítulo 10: Acerca de la retentiva

Capítulo 11: Acerca del discernir y de otras operaciones de la mente

Capítulo 12: Acerca de las ideas complejas

Capitulo 13: Ideas complejas de los modos simples, y, primero, de los modos simples de la idea de espacio

Capítulo 14: Acerca de la idea de duración y de sus modos simples

Capítulo 15: Ideas de duración y expansión consideradas juntas

Capítulo 16: Idea del número

Capítulo 17: Acerca de la infinitud

Capítulo 18: Otros modos simples

Capítulo 19: De los modos de pensamiento

Capítulo 20: De los modos de placer y de dolor

Capítulo 21: Acerca de la potencia

Capítulo 22: Acerca de los modos mixtos

Capítulo 23: Sobre nuestras ideas complejas de sustancias

Capitulo 24: Acerca de las ideas colectivas de las sustancias

Capítulo 25: De la Relación

Capítulo 26: De la causa y del efecto y de otras relaciones

Capítulo 27: Acerca de la identidad y de la diversidad

Capítulo 28: De otras relaciones

Capítulo 29: De las ideas claras y oscuras, distintas y confusas

Capítulo 30: De las ideas reales y fantásticas

Capítulo 31: De las ideas adecuadas e inadecuadas

Capítulo 32: De las ideas verdaderas y falsas

Capítulo 33: De la asociación de ideas

LIBRO III: DE LAS PALABRAS

Capítulo 1: Acerca de las palabras o del lenguaje en general

Capítulo 2: Acerca de la significación de las palabras

Capítulo 3: De los términos generales

Capítulo 4: Acerca de los nombres de las ideas simples

Capítulo 5: Acerca de los nombres de los modos mixtos y de las relaciones

Capítulo 6: Acerca de los nombres de las sustancias

Capítulo 7: Acerca de las partículas

Capítulo 8: Acerca de los términos abstractos y de los concretos

Capítulo 9: Acerca de la imperfección de las palabras

Capítulo 10: Acerca del abuso de las palabras

Capítulo 11: De los remedios contra las ya mencionadas imperfecciones y abusos de las palabras

LIBRO IV: ACERCA DEL CONOCIMIENTO Y LA PROBABILIDAD

Capítulo 1: Acerca del conocimiento en general

Capítulo 2: Sobre los grados de nuestro conocimiento

Capítulo 3: Acerca del alcance del conocimiento humano

Capítulo 4: Acerca de la realidad del conocimiento

Capítulo 5: Acerca de la verdad en general

Capítulo 6: Acerca de la proposiciones universales, de su verdad y de sus certidumbre

Capítulo 7: Acerca de las máximas

Capítulo 8: Acerca de las proposiciones frívolas

Capítulo 9: Acerca de nuestro conocimiento sobre la existencia

Capítulo 10: Acerca de nuestro conocimiento sobre la existencia de Dios

Capítulo 11: Acerca de nuestro conocimiento de la existencia de otras cosas

Capítulo 12: Acerca del progreso de nuestro conocimiento

Capítulo 13: Algunas consideraciones más sobre nuestro conocimiento

Capítulo 14: Acerca del juicio

Capítulo 15: Acerca de la probabilidad

Capítulo 16: Acerca de los grados de asentimiento

Capítulo 17: Acerca de la razón

Capítulo 18: Acerca de la fe y de la razón y de sus distintos ámbitos

Capítulo 19: Acerca del entusiasmo

Capítulo 20: Acerca del falso asentimiento y del error

Capítulo 21: Acerca de la división de las ciencias

CARTA DEDICATORIA

Al muy honorable Conde de Pembroke y Montgomery, Baron Herbert de Cardiff.

Milord :

Este tratado, que ha crecido bajo la rnirada de Vuestra Señoría, y que se ha aventurado a salir al

mundo por orden vuestra, regresa ahora a Vos como por un derecho natural debido a la protección

que desde hace años le habéis prometido. Ningún nombre, puesto al principio de un libro, puede

encubrir sus errores, aunque aquél fuera el más noble que el pensamiento pudiera hallar, pues el

pensamiento impreso tan sólo puede permanecer o caer en el olvido o por sus propios meritos o por el

capricho de los lectores. Pero como lo más deseable para la verdad es oírla sin ningún perjuicio,

nadie es más adecuado que Vuestra Señoría para concederme esto, ya que os ha sido permitido

mantener con ella un trato íntimo y familiar en vuestros retiros mas apartados y sois conocido por

haber adelantado tanto sus especulaciones en el conocimiento más abstracto y general de los casos -

más allá del alcance ordinario o de los métodos comunes - que el favor y la aprobación por vuestra

parte de este tratado le protegerán de ser condenado sin ser leído e influirán en que sean mas

ponderadas aquellas partes que de otra manera serían pasadas por alto por estar algo desviadas de los

caminos habituales. La acusación de novel es una carga terrible para los que juzgan la valía

intelectual de los hombres como si se tratara de sus pelucas, y no conciben que nadie pueda poseer

una verdad que se aparte de las doctrinas que ellos recibieron. Y puesto que nunca ni en ningún

lugar ha triunfado la verdad, cuando aparece por vez primera, por vía de sufragio toda opiníón nueva

levanta sospechas, por lo que, normalmente, se condena sin otro motivo que el de no ser aún una

opinión común. Pero la verdad, como el oro, no tiene menos valor porque acabe de ser extraído de la

mina, sino que son la prueba y el examen los que fijan su precio por encima de cualquier moda

anticuada. Y aunque no tenga cuño de curso normal, puede, sin embargo, ser tan viejo como la

misma naturaleza y no por eso menos

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