Hecho social y cuestión social ; Forma de abordaje; Cristianización del derecho

Cuestionario:

A- Explique: ¿En qué consiste un hecho social para Émile Durkheim y cuál es la manera de abordarlo?

B- ¿En que se diferencia la solidaridad orgánica de la mecánica? ¿A qué tipo de sociedad corresponde cada una? ¿Cómo se cristalizan en el derecho cada una?

A- Cuestión social y hecho social

-Durkheim no es conservador, no es revolucionario, es reformista. Y es la respuesta a la cuestión social que más se acerco a la realidad de los hechos. ¿Por qué? Porque lo que hace es fundar el objeto. Para poder abordar la cuestión social primero tenemos que entender ¿Qué es lo social? Una ves que tenemos defino que es lo social podemos establecer una herramienta para abordar, para estudiar lo social. Que es lo que va permitir Durkheim, en el contexto de la tercera republica, la intervención estatal. Lo que va a inaugurar es la intervención estatal en lo social, en la cuestión social. Se van a crear instituciones para ocuparse de lo social. Según Foucault estas instituciones se crean para tener el control de lo que disgrega a la sociedad, lo anormal, lo que se salía de la norma, lo que esa afuera del comportamiento normal. Estas instituciones son creadas a mediados del siglo XIX y son, por ejemplo, los loqueros, las cárceles. Lo que hace Durkheim es promover la educación laica. Francia es uno de los primeros países que tiene educación laica. Promovía la educación laica porque las sociedades modernas tienen otra forma de cohesionarse, no necesitan la religión. Para eso están las nuevas instituciones del estado. El estado tiene sus propias instituciones que no necesitan de la religión. La sociología tiene que servir para brindar herramientas de intervención social. Esas herramientas van a servir para discriminar lo normal de lo patológico. Lo importante de Durkheim es que el ve lo social como un artificio humano, en ese punto se toca con Marx, a demás de la división del trabajo. Y si es un artificio humano puede ser modificado. La sociología va a trabajar con actividades que son de producto de los seres humanos. Teniendo en cuenta la idea del cuerpo social de D Maistre, Durkheim: Es como la idea de que el todo es mas que la suma de las partes. Que el todo puede funcionar sin una de las partes pero las partes no pueden funcionar sin el todo. El todo no es simplemente la suma de las partes. Sumando varias partes no tenemos un todo, además tiene que tener ciertas condiciones. Ejemplo: Si sumamos 4 o 5 personas dentro de un aula no significa que sean estudiantes de trabajo social. Esas personas conforman un grupo pero para ser estudiantes de trabajo social tienen que ser mas que un simple grupo. El método que aplicar la sociología es la observación. Es lo necesario para poder intervenir en la práctica. Para poder tener una correcta intervención en la practica yo tengo que observar. La ciencia tiene que dar fines a la política, determinando que es lo normal y que es lo patológico. La relación entre ciencia y política van de la mano. ¿Cómo se detecta que es lo normal? Detectamos que es lo normal o no por la generalidad de un comportamiento. Ejemplo: Andar por la calle vestido en general es normal, si alguien sale desnudo seria una patología. Durkheim dice que cuando la tasa de generalidad se dispara para un lado, como por ejemplo, cuando se dispara la tasa de los crímenes se dispara, estamos ante un momento de patológica. Si en algún lugar la tasa de suicidio se disparan, en ese lugar hay una anomia, esa sociedad tiene una anomia. Si la tasa de violencia se dispara estamos ante una situación anomica. La sociología le brinda a la política conocimiento, comprensión social sobre situaciones que son normales y sobre cuando esas situaciones dejan de ser normales y pasan a ser patológicas o anomicas. Ejemplo: En cierto lugar, con cierta población todas las semanas hay un femicidio, eso no es normal y la sociología le esta diciendo al estado que intervenga. El problema esta en cuanta importancia se le da a la sociología. Durkheim dice que tenemos que definir el objeto de estudio y sus particularidades, que solamente vamos a poder tener las herramientas correctas para poder abordar, estudiar a la sociedad si tenemos bien definido el objeto y esa es la crítica que le hace a Comte es que no tiene en claro cual es el objeto de estudio de las sociología.

Para Durkheim el objeto de estudio de la sociología es el hecho social. No todo lo que hace el ser humano es un hecho social, al igual que Marx, lo que importa en Durkheim son las formas en las que las hace. Para que un acto sea un hecho social, primero tiene que ser exterior al individuo. Que sea externo al individuo significa que son los hechos sociales son independientes, coercitivos y colectivo que imponen, modifican o condicionan la conducta humana sin que seas consciente de eso. Ejemplo: Comer. El hecho de comer en si, claramente no es un hecho social, pero comer un pato prensado en Francia no es lo mismo que comer un asado. Esos dos actos de comer están atravesados por la cultura de cada región. Tomar mate en clases es un hecho social. Los hechos sociales se imponen, por ejemplo el casamiento, la vestimenta adecuada para distintas situaciones, ir al baño con la puesta cerrada. Se nos impone las formas. Coercitivo significa que nos presiona, que nos obliga a hacerlo porque si no lo haces tenes un reproche social, que no esta escrito, o judicial. Ejemplo: Estamos en la fila del supermercado y se te acerca una señora mayor y te dice: -Disculpe joven, me dejaría pasar, solo llevo una cosa- Hay alguna regla que diga que vos la tenes que dejar pasar? No. Pero si no lo hace te puede caer un reproche social por parte de los que están en ese momento. Tenemos que tener en cuenta tanto las normas que están escritas, las leyes, como las que no están escritas, las normas sociales que están sujetas a la tradición, la creencia, las costumbres. Es colectivo porque le pertenece a toda la comunidad y tiene el peso de lo moral. La consciencia colectiva tiene más peso que la individual. Otro ejemplo que está instalado en el imaginario cultural es el de que los hombres no lloran. Que sea general no significa que sea si o si colectivo. Lo colectivo tiene el peso de la imposición, de la coerción. Porque algo se repita en todos no significa que sea colectivo. Ejemplo: Desaprobaron todos el parcial de sociología. El que hayan desaprobado el parcial de sociología no significa que sea colectivo, es general, no significa que todos los estudiantes desaprueben todas las materias. Se desaprobó en una de las partes, se dio en las partes, eso no significa que se vaya a dar en el todo. Tomando como el todo a la tecnicatura. O podemos tomar como el todo a los estudiantes de trabajo social, en ese caso, tendríamos que decir que la mayoría de los alumnos de trabajo social desaprobaron. No porque este en la mayoría, o en lo general significa

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