Materialismo Eliminativo

Materialismo eliminativo:

Nos dice que la psicología del sentido común es decir, lo que comúnmente creemos acerca de los fenómenos psicológicos, es falsa y que será desplazada por una neurociencia completa, la cual está integrada a la ciencia física.

La idea de la lectura es revisar esas ideas, proyecciones que tenemos todos acerca de la psicología de sentido común:

- Las actitudes proporcionales (Creencias deseos, etc)

- La concepción de la racionalidad en la que estas actitudes aparecen.

Y si estas actitudes proporcionales, tal como sostiene el materialismo actualmente, se resisten a encajar en un estudio de marco materialista y menos aún ser eliminadas por este.

Para esto es necesario considerar que los conceptos acerca de lo que pensamos acerca de los fenómenos piscológicos que nos da el sentido común, constituye realmente una teoría empírica. Después de todo el sentido común a hecho posible que se generen las teorías más grandes e importantes de nuestra era.

1) Por qué la psicología Folk (Popular, folklórica, costumbre de un pueblo) es una teoría:

Las personas comunes y animales son capaces de predecir y explicar con facilidad las conductas de otras personas, según sus creencias, deseos, temores, intenciones, percepciones, etc Esto presupone cierta forma de ley que relaciona la conducta realizada con las condiciones que la generaron. (Condiciones, contexto--- conducta) Así, todos compartimos un compendio de saberes integrados que nos permite comprender a los demás y predecir según sea la condición, su conducta. Entonces, si tomamos a la psicología folk como una teoría, nos facilita en gran medida el conocimiento de las otra mentes porque toma en cuenta la conducta común de los individuos. En resumen la psicología folk nos permite que no GENEREALICEMOS A PARTIR DE UN CASO PARTICULAR O PROPIO.

Los razgos estructurales de la piscología folk son perfectamente paralelos a los de la matemática, solo que las entidades abstractas a medir son distintas: Matemática: Números, Psicología folk: Proposiciones.

La pisocolgía folk echa nuevas luces sobre el problema mente-Cuerpo. El problema deviene en la cuestión de cómo la ontología (o sea la existencia y propiedades) de la teoría folk, estará relacionada con la ontología de otra teoría como la neurociencia. Muchas posiciones filosóficas tienen su idea y sus predicciones. Lo cierto es que la psico Folk es una suerte de teoría que aunque sea especulativa, corregible y sistemática, tiene razgos suficientes para poder ser explorada.

2) Por qué la piscología Folk podría ser falsa:

Ninguna posición filosófica, salvo la del materialismo explicativo, niega que la PF tenga integridad y veracidad en sus leyes y categorías como teoría, aunque sea una teoría empírica.

Pero aun así la PF tiene un origen informal, estrecho y para demostrarlo debemos tener en cuenta lo siguiente:

1) Considerar los fracasos, limitantes , alcances y la seriedad de la teoría.

2) Tener en cuenta el tiempo de existencia, sus progresos, aportes y desarrollo como teoría.

3) Ver la coherencia que hay entre lo q presumimos conocer (Picologia Folk) con las teorías de otras ciencias como la biología, evolución, neurociencia. Ya que debe existir un complemento y coherencia.

Teniendo en cuenta estos puntos, vemos que la PF es limitada y nos da pobres respuestas en importantes fenómenos mentales como enfermedades mentales, la imaginación creadora, funciones psicológicas del sueño, aprendizaje etc.

*Sobretodo en el caso particular del fenómeno del aprendizaje, ya que la PF concibe el aprendizaje como la manipulación y almacenamiento de “actitudes proposicionales” (creencias, deseos, etc) cuando en realidad el acto de manipular y almacenar actitudes proposicionales es en sí mismo algo que se aprende.

Tambien podemos ver que desde tiempos de los filósofos griegos, la PF no ha desarrollado y no ha cambiado mucho. Es un periodo de infertilidad y estancamiento bastante grande.Es incapaz de desarrollar recursos y extender sus ramas.

Por último, la PF no es una teoría que prometa una integración teórica, esto es, una teoría que se complemente con otras teorías o se reduzca o someta perfectamente a otras teorías de ciencias que se han desarrollado más. Es decir, si observamos otras teorías, otras ciencias podemos hacer un relato de la constitución, desarrollo y capacidades conductuales con teorías de la física, la b iología, la fisiología, la neurociencia materialista… Y aunque este relato es aun incompleto, da mayor alcance que la PF incluso en su propio ámbito.

3) Los argumentos en contra de la eliminación:

Las objeciones las establece el funcionalismo en dos líneas:

1 El carácter normativo de la PF, la que atañe específicamente a las Actitudes proposicionales: La PF es un ideal de actividad interna; es decir un ideal de la adquisición y procesamiento de las creencias, deseos y la racionalidad. Como es un ideal no puede ser alcanzado a la perfección por el ser humano pero esto no la desacredita porque sigue siendo verdad que nuestras actividades pueden ser comprendidas como racionales de manera precisa. (salvo algunos casos que pueden ser eventualmente aclarados) puesto que la racionalidad se define sobre la base de las actitudes proposicionales, tales como creencias y deseos. Por eso, aunque la neurociencia la pueda enriquecer, no la puede reemplazar, por dar un ejemplo.

2 La naturaleza abstracta de la PF: Esto quiere decir que los estados internos son vistos como una red de relaciones causales que funcionan entre sí, con las circunstancias sensoriales (entorno) y la conducta pública (entorno social) sin depender de determinada constitución física. Es decir, los estados internos son iguales en todos los seres humanos y por lo tanto la PF puede ser realizada en una variedad heterogénea de grupos humanos.

Sobre estos dos puntos el autor de este texto se apresura a decir que la PF ha gozado de una reputación que no se merece ya que sostiene que los funcionalistas (aquellos que solo les interesan los procesos mentales sin importar la materia que los produce) pretenden que los sistemas empíricos de experimentación tengan la obligación de acomodarse a lo que estipula la PF en lugar de ser la PF la que debe ajustarse a determinada clase de sistema empírico. Ejemplo: Los artefactos usados para sus experimentos (computadoras,

...