ODONTOLOGIA

Filosofía, Ontología y ciencia

En este texto tenemos como ejes a la filosofía y a la ciencia, la ontología también es mencionada y aunque ninguna se define como tal los significados vienen inmersos en el texto después de unas cuantas líneas de lectura. Si bien, la ontología no es un significado bien conocido por la rareza de este termino, es una disciplina parte de la metafísica que se encarga de resolver las principales interrogantes de la misma y que a su vez funge como disciplina independiente. Saliéndonos de los conceptos y tratando de entender que objeto tienen y porque son tan dependientes la filosofía y la ciencia.

Como primer cita del autor es bueno mencionar lo siguiente: “ todo conocimiento objetivo del universo sigue urdiendo, hasta hoy, la tela que empezaron a tejer los griegos”, pero que nos envuelve toda esta frase, todo este texto, nos da en si, una breve pero sobre todo una buena explicación de lo que nos trata de decir el autor, que todo conocimiento tiene un fundamento, nada esta dicho por que si o por que a alguien se le ocurrió que estaba bien, es decir, los griegos en este caso, no hicieron tantos estudios porque pensaron que alguien podría ocuparlos sino por que ellos mismos querían darle sentido a su entorno lo mejor posible basándose en la filosofía.

El autor también hace mucho énfasis el al objetividad y subjetividad tanto de la filosofía como de la ciencia y de cómo al mismo tiempo la ciencia depende de la filosofía y viceversa, aunque la ciencia depende mas de la filosofía. También el autor hace mención del “poder ser” de ambas disciplinas y nos lleva al cuestionarnos como es que la filosofía como origen de la ciencia origina el pensamiento en el ser humano y a su vez logra que el mismo humano adquiera el “poder ser” sobre si mismo como el autor nos menciona que trata de esclarecer la trascendencia subjetiva sobre si, entonces el hombre siempre trata de dejar huella, pero no lo es así si el hombre en el “poder ser” no queda inmerso este significado y también el de “ser-sujeto” y “ser –objeto” y esto lleva inmerso en si mismo la trascendencia.

Es además un buen planteamiento del autor la ciencia, que como disciplina siempre tiene preguntas por hacerse, es decir, en tiempos de otros científicos había preguntas diferentes a las que se hace la ciencia hoy en día, sin embargo no deja su esencia y siempre trata de la desnudez de lo real de la objetividad, de no tomar o ajustar la filosofía a la ciencia sino todo lo contrario, hacer de la ciencia una disciplina dependiente pero no influyente la una de la otra sin perder su esencia como disciplinas.

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