PROGRAMA “TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Y EPISTEMOLOGÍA”

PROGRAMA  “TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Y EPISTEMOLOGÍA”  Prof. Z. Orsi

UNIDAD 1 – GNOSEOLOGÍA Y EPISTEMOLOGÍA

- ¿Por qué importa filosofar sobre la construcción del conocimiento?

- Razón y racionalidad/es: ¿Existe una razón única o hay racionalidades para comprender la realidad? ¿De dónde proviene la idea de la razón universal? ¿Puede la sola razón conocer? ¿Cómo se explica la base empírica del conocimiento?

- La construcción social del conocimiento. ¿Cómo impacta la sociedad y la cultura en nuestras maneras de conocer?

- Aproximación al contexto debate Modernidad – Posmodernidad: ¿Estamos ante el fin de las utopías? ¿Qué características tiene el hombre, el arte y  la ciencia en la posmodernidad? ¿Cuáles son las consecuencias de esto en la educación?

- El conocimiento como tecnología de poder. ¿Es el conocimiento una herramienta de poder? ¿Para quién? ¿Por qué?

UNIDAD 2 – EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Y DEL CONOCIMIENTO

CIENTÍFICO DESDE EL PENSAR FILOSÓFICO

- Visión simplificada de la ciencia ¿Cómo es esta visión? ¿Qué se entiende por ciencia en este contexto?

- Modelo Neo-positivista: clasificación de enunciados, criterio de demarcación, critica al conocimiento metafísico. R. Carnap . ¿Cuáles son las características de la ciencia para esta corriente epistemológica? ¿Qué valor tiene el conocimiento? ¿Cómo funciona la inducción? ¿Qué permite conocer este método? ¿Qué condiciones exige el lenguaje científico del positivismo lógico? ¿Cómo se construyen las proposiciones protocolares?

¿Qué valor le da Carnap a la Metafísica?

Método inductivo, la verdad como espejo de la naturaleza. ¿Qué es el conocimiento verdadero? ‘Cuál es el objeto de estudio de la ciencia?

- Discusión en torno al problema de la objetividad y neutralidad ¿Es posible la objetividad? ¿Cómo se fundamenta que la observación es neutra?

- El discurso científico como un modelo interpretativo de la realidad.   Hermenéutica con Hans George Gadamer

. ¿Hay un solo lenguaje científico? ¿Pueden las ciencias humanas como la educación, utilizar un lenguaje simbólico y preciso? ¿Ofrecen conocimientos científicos  las llamadas Ciencias de la educación? ¿Cuál es la importancia de la pregunta? ¿Qué relación tiene la pregunta con la respuesta? ¿Cuánto importa el contexto y la tradición del sujeto en la interpretación de un texto? ¿Qué es conocer para la hermenéutica?

UNIDAD 3 – MODELOS EPISTEMOLÓGICOS DE INTERPRETACIÓN DE LA

REALIDAD.

- Críticas al Inductivismo . Método hipotético – deductivo y el concepto de falsabilidad como criterio de demarcación. Karl Popper ¿Cuáles son las críticas que se le hacen a la inducción? ¿Qué propone Popper cuando habla de falsabilidad? ¿Cómo interpreta la verdad científica?  ¿Las ciencias de la educación pueden ser falsadas y corroboradas según Popper? ¿Qué lugar le da Popper al error?

- El ingreso de la historicidad en la filosofía de la ciencia: Khun : la verdad como

convicción de las comunidades científicas. Noción de paradigma. Revolución científica. Inconmensurabilidad.

¿Qué significa que los paradigmas son inconmensurables?

 ¿Por qué se reconoce a Kuhn como historicista? ¿Cuál es su crítica a la ciencia objetiva? ¿Es posible la verdad científica en esta epistemología?

¿Por qué cambian los paradigmas? ¿Reconoces paradigmas vencidos en educación?

¿Qué sucede durante la crisis en la comunidad científica? ¿Por qué Kuhn compara las revoluciones científicas con las políticas? ¿Cuáles son los conceptos claves que definen la epistemología de Kuhn?

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