Poder

PODER.

CONCEPTO DE PODER.

A. Categoría analítica.

B. Especificidad del poder político.

C. Cuales son los medios poder.

D. El problema de la justificación del poder político.

E. El problema de los límites que acotan al poder político.

F. Los tipos o formas del poder.

G. Poder, Autoridad y Legitimidad

H. El poder en tres dimensiones.

A. Aproximación (def.) a la noción de poder.

-la capacidad de hacer efectivas las decisiones

-la capacidad que alguien tiene para decidir acciones de otro

IDEAS BASICAS PRODUCIR EFECTOS

RELACION VINCULANTE

COMPRENDE:

DESDE ASCENDENCIAS DIFUSAS HASTA SANCION / CASTIGO

El poder está presente en multiplicidad de relaciones sociales, establece estructuras, dependencias, es un ordenador de relaciones sociales.

Ejemplos posibles de esferas de poder:

-poder en el marco de la familia- socialización, conflicto, ordenadora y conservadora de relaciones sociales.

-la escuela, institución socializadora, jerarquizada, el saber es ofrecido de manera autoritaria (monopolio del saber).

-la empresa por dos vías --- propiedad

--- contrato de trabajo

-el saber técnico es fuente poder aceptado (médicos, arquitectos, ingenieros)

- medios de comunicación nos ofrecen una visión determinada del mundo. No se nos consulta, se selecciona, se dosifica y se nos ofrece, esto es un ejercicio de poder.

VISIONES DEL PODER.

MIRADA PSICOLOGIZANTE- PODER COM APETITO, INCLINACIÓN, INSTINTO

MIRADA SACRALIZADA-PODER COMO ORDEN, MANDAMIENTO, DIVINO, TRASCENDENTE

MIRADA FUNCIONAL- PODER CUMPLE FUNCION DE REPRODUCCIÓN SOCIAL

MIRADA VOLUNTARISTA- PODER COMO ACCION COMUN, CONCERTACIÓN, VOLUNTADES, ENERGIA. (Propio de la Modernidad, lucha antiabsolutista, antifeudal, anticlerical y de la independencia de A.Latina)

B) Política y Poder

El poder político es una esfera específica de poder.

Forman un binomio inescindible. El poder es la materia o la sustancia fundamental del universo que llamamos política.

B.1. En la filosofía política el problema del poder ha sido presentado bajo tres aspectos, a partir de los cuales se pueden distinguir tres teorías fundamentales del poder:

-sustancialista, el poder es entendido como algo que sirve para alcanzar lo que es objeto de nuestro deseo. (Hobbes)

-subjetivista, por poder se entiende la capacidad del sujeto de obtener ciertos efectos. (Locke)

-relacional, por poder se debe entender una relación entre dos sujetos de los cuales el primero obtiene del segundo un comportamiento que éste de otra manera habría realizado(Dahl).

B.2.Como distinguir el poder político de todas las otras formas que puede asumir la relación de poder.

La tipología clásica trasmitida durante siglos es la que se encuentra en La Política de Aristóteles, donde se distinguen tres tipos de poder con base en el criterio de la esfera en la que se ejerce :

- el poder paternal, es ejercido en interés de los hijos

- el poder patronal o despótico, es ejercido en interés del amo

- el poder político, es ejercido en interés de quien gobierna y de quien es gobernado

Locke retoma esta tripartición de las formas de poder, paternal, despótico y civil pero varía en los fundamentos de los tres poderes, es decir en un principio de legitimidad diferente :

- el poder del padre, tiene un fundamento natural en tanto deriva de la procreación

- el patronal, se deriva del derecho de castigar a quién se ha hecho culpable de un delito grave

- el poder civil, únicamente entre todas las otras formas de poder, está fundado en el consenso manifiesto y tácito de quienes son sus destinatarios.

Tres formas clásicas del fundamento de toda obligación:

ex natura, ex delicto, ex contractu.

Esta división clásica, a pesar de su éxito, no permite distinguir el poder político de otras formas de poder.

El criterio aristotélico basado en el interés, y el lockiano, fundado en el principio de legitimidad, no son criterios analíticos sino axiológicos, en cuanto permite distinguir el poder político como debería ser y no como es.

B.3.Una teoría realista del poder político, como forma de poder diferente de cualquier otra, se forma a partir de la elaboración por los juristas medievales, del concepto de soberanía u summa potestas.

El criterio de distinción entre el poder político y el poder religioso será el medio utilizado para hacerlo valer :

el poder espiritual se sirve de la amenaza de penas o de las promesas;

poder terrenal utiliza la constricción física como es la que se ejerce mediante las armas.

Para la definición del poder político el uso de la fuerza física (como razón extrema) es condición necesaria pero no suficiente. No es solo el derecho de usar la fuerza, sino la exclusividad de este derecho sobre un determinado territorio.

Quien detenta el uso de este medio excluyendo a todos los demás, es quien dentro de esos confines tiene la soberanía entendida como poder supremo, en el sentido que no tiene ningun poder por encima.

Si el uso de la fuerza es la condición necesaria del poder político, solo el uso exclusivo de este poder es la condición suficiente.

La especificidad del poder político en tanto esfera autónoma consiste en la capacidad de un sector para adoptar decisiones que afecten obligatoriamente al cuerpo social.

La sociedad no se mantiene, ni se reproduce por acuerdos espontáneos, exige recursos específicos, políticos, para decisiones

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