Concepciones y sentidos cotidianos acerca de la lectura y escritura de jóvenes y adultos

Introducción

• El artículo ofrece una oportunidad para compartir reflexiones sobre los sentidos cotidianos que los jóvenes y adultos construyen acerca de la lectura y escritura.
• La interlocución (que se presenta en el texto) puede generar redes de estudio e investigación que dará posibilidad de otorgar visibilidad a la problemática de la EPJA.
• Las concepciones y sentidos cotidianos construidos sobre la lectura y escritura desde la alfabetización abre un abanico analítico.

Abordará la investigación en tres momentos

1. Un abordaje conceptual que analiza quiénes son los sujetos jóvenes, adultos y cuáles son las perspectivas teórico-metodológicas que orientan al análisis de la cultura escrita.
2. A partir de lo interior, compartirá algunos hallazgos de las investigaciones en relación con el sentido que los sujetos jóvenes y adultos le otorgan a la cultura escrita y cómo se posicionan algunas instituciones en torno a la misma con sujetos de nula o baja escolaridad.
3. Discutirá acerca de los sentidos que los organismos internacionales y las políticas nacionales le dan a la alfabetización en el marco del aprendizaje a lo largo de toda la vida.

Sujetos y contextos en la EPJA

• Lo define el sujeto de la modalidad es la condición social.
• Abordaje sociológico: El sujeto necesita aprender a “usar” las cosas, apropiarse de los sistemas de usos y sistemas de expectativas para conservarse en una época determinada en el ámbito de un estrato social dado.
• El “pequeño mundo” (clase o grupo social) es el espacio generador de sentido en la vida de los sujetos y sus aprendizajes. El sujeto se va constituyendo junto a otros para tener el sentido de su vida.
• El sujeto de la EPJA es social y concreto.
• Es necesario comprender a los sujetos reales.
• Los sujetos y los contextos son los que le dan especificidad a la EPJA. Son personas con trayectorias socioeducativas en diferentes contextos.
• El contexto de los sujetos ayuda a comprender cómo se va configurando en la práctica. Es esta convergencia particular que es necesario reconocer y analizar para comprender los sentidos que se construyen sobre la lectura y la escritura en la EPJA

La lectura y escritura como práctica social

• Los sujetos no están solos, pues para eso existe la dimensión política del acto educativo.
• La educación es “acción cultural para la libertad” y “la lectura del mundo precede la lectura de la palabra” y “la escritura como transformación de la realidad objetiva y como escritura de la historia”.
• Es importante considerar el contexto de las acciones de los sujetos. El proceso de alfabetización implica dos contextos interrelacionados. Uno de ellos es el de auténtico diálogo entre alumnos y educadores otro el contexto real y concreto de los hechos.
• Es necesaria una relación de comunicación entre los sujetos. El conocimiento es algo socialmente constituido, ninguna práctica educativa puede ser comprendida sin referencia al contexto en que ella se da.
• Estudios psicogenéticos: desarrollan una investigación con niños y estudian la enseñanza de la lectura y escritura. En ella se analiza la importancia que tiene quien aprende y cómo se aprende, no como se enseña (representación del lenguaje). Es el niño quien construye ese conocimiento en relación con el contexto.
• Las dimensiones sociales de la cultura escrita desde la perspectiva sociocultural: se retoma el concepto de contexto y se analiza como parte del proceso de alfabetización con los usos de la cultura escrita en los diferentes contextos. Se ubica los procesos de apropiación en el contexto de la participación en actividades sociales, poniendo énfasis en la construcción del conocimiento mediado por diferentes perspectivas, saberes y prácticas aportadas por los participantes en los eventos de interacción.
• Desde tal enfoque, Kalman desarrolla investigaciones sobre lo que significa aprender a leer y a escribir en una sociedad letrada, cómo los sujetos adultos acceden a conocimientos socialmente validados y usan la lengua escrita para diversos fines, entendiendo la alfabetización como el desarrollo del conocimiento y uso de la lengua escrita en el mundo social y en eventos culturalmente validados.
• Street (1984) desarrolla estudios de literacidad/letramento. Propone un acercamiento alternativo a partir de la construcción de modelos analíticos, diferenciando entre el modelo autónomo que analiza la literacidad como una variable independiente del contexto social, una variable autónoma cuyas consecuencias para la sociedad y para la cognición pueden derivarse de su carácter intrínseco. Y el modelo ideológico que analiza estas prácticas como prácticas sociales por su relación con otros aspectos de la vida social, ligadas no sólo a la cultura sino también a las estructuras de poder.
• La perspectiva de los Nuevos Estudios de Literacidad (NEL) profundizan el estudio sobre los conocimientos que las personas tienen de las dimensiones sociales de la cultura escrita, sus usos sociales y sus consecuencias legales. Esto permite dar cuenta de la complejidad que presenta la problemática de la alfabetización.
• Literacy (Street, 1993, 2005), literacidad (Zavala, 2002), letramento (Tfouni, 2009) profundizan los significados que adquiere la cultura escrita en la vida de las personas en contextos sociales más amplios. Analiza la lectura y escritura como práctica social, se reconocen los saberes que los sujetos tienen en torno a la cultura escrita, sus consecuencias sociales o legales, y se evidencia que toda práctica de cultura escrita se produce en el marco de relaciones de poder. Implica un abordaje etnográfico ya que es necesario registrar la cotidianeidad de los sujetos en relación con la cultura escrita.

Sentidos y significaciones otorgadas a la lectura y escritura/literacidad/letramento

• La perspectiva de los NEL/letramento otorga herramientas conceptuales para analizar los distintos sentidos y significados construidos en torno a las prácticas de lectura y escritura por sujetos, instituciones y políticas.
• Los sujetos de la EPJA son sujetos sociales concretos, que desarrollan prácticas en contextos específicos, y toman distancia de los discursos de las pedagogías dominantes que anclan sus miradas en el “deber ser”, vislumbrando siempre la construcción de un sujeto desde la “carencia”.

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