JUSTIFICACIÓN ÉTICA PARA UNA LEY GENERAL DE BIENESTAR ANIMAL EN MÉXICO

JUSTIFICACIÓN ÉTICA PARA UNA LEY GENERAL DE BIENESTAR ANIMAL EN MÉXICO

Beatriz Wanda

¿Qué es el bienestar animal y cuál es su importancia? “Bienestar” es un amplio concepto científico,4F 1 que se refiere al estado interno de un animal vertebrado cuando enfrenta al ambiente que lo rodea, por lo que comprende su estado de salud, su percepción del entorno y sus estados mentales.5F 2, 6F 3, 7F 4 También se ha explicado como el estado en que el animal tiene satisfechas sus necesidades fisiológicas básicas (i.e. alimento, agua, termorregulación), de salud y de comportamiento, frente a los cambios en su ambiente.8F 5 Por lo tanto, es una variable que se puede evaluar de manera objetiva y medirse con una escala que va desde malo o bajo, hasta muy bueno, pasando por niveles intermedios.9F 6 Cuando las condiciones son hostiles y la adaptación resulta imposible, el animal enfermará o morirá. Si los animales consiguen adaptarse a costa de mucho esfuerzo, porque las condiciones son adversas, esto supondrá un costo biológico que los afectará de manera negativa en su crecimiento, productividad y estado de salud,10F 7 y se reflejará en la presentación de comportamientos anormales como: depresión, pérdida de apetito o conductas agresivas hacia sí mismos o hacia los demás.1F 8 Es importante señalar que el concepto de bienestar no se limita a parámetros meramente fisiológicos o productivos, ni tampoco es sinónimo de buen estado de salud, ni de “protección animal”.12F 9 Cuando los animales experimentan bajos niveles de bienestar por estár sometidos de manera cotidiana a estrés, dolor, sufrimiento o miedo, se desencadenan en su organismo una serie de reacciones bioquímicas y se liberan hormonas como los glucocorticoides que les producen los siguiente efectos indeseables:13F 10 1) Degradación de sus proteínas y por consiguiente, depresión del sistema inmunológico y predisposición a infecciones.14F 11, 15F 12, 16F 13 2) Disminución de la masa muscular, pérdida de peso y retraso en el crecimiento. 17F 14 3) Depresión y baja capacidad de respuesta ante los estímulos.18F 15 ¿Por qué se considera necesaria una Ley General de Bienestar animal? A raíz de diversos hechos de tortura y matanzas hacia los animales que aunque ocurren desde hace muchos años, pero que en tiempos recientes se han dado a conocer a través de los medios de comunicación, han provocado que muchos sectores de la sociedad muestren preocupación y repudio ante estos actos de violencia y crueldad, y cada vez son más quienes desde diferentes 2 Proteo: Diálogos de Ética y Bioética sectores claman por leyes que establezcan límites en nuestra manera de relacionarnos con los animales. A pesar de que en México contamos con algunas leyes estateles y Normas Oficiales relativas al manejo y protección de los vertebrados no humanos, todavía no existe una Ley marco que les garantice vivir y morir sin ser torurados, a pesar que desde hace más de 30 años se hacen esfuerzos para contar con una legislación que regule la forma en que tratamos a dichos animales. La Organización Mundial de Sanidad Animal (OIE), que constituye una referencia internacional en materia de salud animal y zoonosis, ha considerado al bienestar animal como una de sus prioridades, por lo que ha exhortado a sus países miembros, entre los que está México, a contar con un marco jurídico al respecto, en el que puedan apoyarse para sus negociaciones internacionales.3 La Unión Europea apoyó esta propuesta y ha promovido al interior de la Organización Mundial de Comercio (OMC), que se considere el nivel de bienestar de los animales como una posible barrera sanitaria.0F ∗ Algunos países importadores de productos de origen animal, han incorporado explícitamente aspectos de bienestar animal en sus regulaciones oficiales. A lo anterior se añade la Declaración Universal sobre Bienestar animal, en la que se establece la importancia de un trato humanitario para los animales sintientes,1F ∗∗ a la vez que promueve estándares de bienestar a nivel mundial.2F § Dicha declaración ha sido apoyada y adoptada por los gobiernos de varios países en los cinco continentes, así como por más de 300 organizaciones y agrupaciones internacionales, entre los que se cuenta la OIE. Se espera que en breve, la ONU haga oficial esta Declaración. Situación actual de los animales en la República Mexicana Algunos de los principales problemas en las relaciones humano-animal que a diario se observan en nuestra sociedad son: Los animales en general, tanto aquellos destinados al abasto, al trabajo, para exhibición o los de compañía, carecen de alojamientos acorde a su especie y tamaño, viven en espacios o jaulas tan reducidos que no les permiten cambiar de posición ni desplazarse; o llegan a permanecer completamente aislados, confinados o imposibilitados para expresar comportamientos que son necesarios para ellos, desarrollando como consecuencia conductas patológicas. En ocasiones los pisos de sus albergues, les producen incomodidad, lesiones, caídas y luxaciones. ∗ Comunicación de la Comisión de la OIE al Consejo y al Parlamento Europeo, sobre legislación en materia de bienestar de los animales de explotación en países del tercer mundo y sus repercusiones en la UE. COM(2002) 626 final. Bruselas, 18.11.2002. ∗∗ Que son capaces de sentir dolor. § Universal Declaration on Animal Welfare. Resolution No. XIV. International Committee of the OIE, 24 de mayo de 2007. 3 Proteo: Diálogos de Ética y Bioética Carecen de atención médica básica cuando están enfermos o heridos, y aún en esas condiciones muchos son obligados a seguir trabajando. Algunos son sometidos a mutilaciones innecesarias, en ocasiones hechas sin anestesia. Y todavía se emplean métodos de sujeción y ataduras inapropiadas, que los hieren o estrangulan. Con mucha frecuencia los animales son transportados a los mercados o a los rastros, en camiones inadecuados, sin techo cubierto, en los que viajan por carretera durante horas, hacinados, prácticamente unos sobre otros, expuestos al calor, la lluvia o el frío, sin descanso, agua, ni alimento durante el trayecto. La mayoría de los transportes carecen de separaciones entre los animales, por lo que caen o llegan a morir por aplastamiento. Cuando llegan al sitio de comercialización o al matadero, suelen estar entumidos y agotados por el viaje y son arreados a golpes o con electricidad. Prácticamente en ningún lugar existen rampas accesibles para que los animales puedan subir o bajar de los vehículos con facilidad, por lo que son obligados a saltar, con el riesgo de accidentes para ellos y para el personal que los arrea. Entre el 60% y 80% de los animales destinados al abasto, terminan su vida en rastros municipales, donde generalmente la matanza se realiza sin previa insensibilización, mediante degüello y desangrado, por lo que muchos mueren por asfixia o ahogamiento con su sangre, mientras que otros son introducidos al agua hirviendo o son eviscerados y desollados cuando todavía están vivos y conscientes; esto no es justo para los animales ni para los consumidores, además de que representa grandes pérdidas económicas al reducirse el aprovechamiento de los productos finales, pues baja la calidad de la canal y en ocasiones los hematomas son motivo de decomiso parcial o total.19F 16 Gran cantidad de los animales que son destinados al trabajo y la asistencia (équidos, bueyes y perros), no reciben agua ni alimento durante la jornada, trabajan por períodos prolongados sin descanso ni sombra. Se les llega a demandar esfuerzos superiores a su resistencia física o a su edad y se les hace trabajar aun cuando están lesionados o en gestación avanzada. Cuando ya no pueden cumplir con sus funciones son matados en los rastros o de formas inapropiadas, que no son éticamente aceptables. Los animales de compañía son reproducidos y comercializados sin ninguna restricción sanitaria, legal ni ética. Muchos viven en la indiferencia, olvidados en patios y azoteas, o son víctimas de maltrato y tortura deliberada. Otros son abandonados en las calles o en zonas suburbanas, exacerbando el problema de accidentes, higiene y salud pública. Y cuando nadie los quiere o se consideran una “molestia”, los métodos que se emplean para darles muerte no son humanitarios. En la investigación y enseñanza suelen emplearse más animales de los necesarios, en vez de hacer un esfuerzo para recurrir a los métodos alternativos disponibles, haciendo caso omiso de 4 Proteo: Diálogos de Ética y Bioética los principios de la ética científica de reducción, reemplazo y refinamiento.20F 17 Muchos experimentos son invasivos y no siempre se asegura el control del dolor durante los mismos. En los protocolos casi nunca se considera el “punto final” de los experimentos, es decir, el momento en que se debe matar a los animales porque las condiciones de dolor y sufrimiento a las que han sido sometidos, van más allá de lo que pueden soportar. En el caso de los animales silvestres su captura, tenencia y comercialización provoca que muchos de ellos, incluso en algunos zoológicos, no consigan sobrevivir por los bajos niveles de bienestar, o por inanición. O bien, ocurren accidentes a veces fatales, por desconocimiento de cómo deben ser manejados y alimentados. Muchos de estos ejemplares están en peligro de extinción, por lo que su pérdida constituye además una amenaza a la biodiversidad. Los animales silvestres en cautiverio, ya sea para exhibición en zoológicos o espectáculos en circos y delfinarios, son víctimas de estrés como resultado del contacto con las personas y por enfrentarse continuamente a estímulos y situaciones que desconocen y los atemorizan. No siempre cuentan con albergues apropiados a sus necesidades biológicas, lo que altera su estado emocional y sus hábitos reproductivos, dejando de cumplirse una de las justificaciones de su cautiverio, que es precisamente la conservación de las especies. Otro punto de controversia es la situación de los animales empleados en “espectáculos” cruentos (toreo, peleas, rejoneo y algunos otros), que tienen como finalidad provocarles la muerte. ARGUMENTOS EN FAVOR DE UNA LEY DE BIENESTAR ANIMAL Los animales están desprotegidos a nuestra merced, por lo que suelen ser víctimas de abusos, explotación inhumana y malos tratos, esto los hace vulnerables, por lo que requieren de ser tutelados y protegidos por el Estado.  Argumentos científicos El conocimiento científico actual ha demostrado que los animales vertebrados, tienen un sistema nervioso central muy semejante al nuestro, y lo suficientemente complejo para permitirles no sólo conocer, recordar, aprender y tener una apreciación de su entorno a través de los órganos de los sentidos, sino que además pueden experimentar sensaciones dolorosas de las cuales se dan cuenta,21F 18, 2F 19, 23F 20, 24F 21 y tienen la capacidad de relacionarse con otros sujetos vivos, tanto de su especie como con otras especies. Dichos animales también poseen en sus cerebros las estructuras y mecanismos necesarios para poder generar y expresar estados emocionales como sufrimiento, ansiedad, miedo, frustración, depresión, así como estados de placer y bienestar.25F 22, 26F 23, 27F 24, 28F 25, 29F 26, 30F 27 Se sabe que al menos los mamíferos y muchas de las demás especies pueden experimentar sufrimiento aún en ausencia de dolor físico. 26, 31F 28 5 Proteo: Diálogos de Ética y Bioética  Argumentos éticos Gracias a las valiosas contribuciones de las ciencias biológicas y las humanidades, ha surgido una manera distinta de ver y valorar la vida de otros seres, aun cuando sean de especies diferentes a la nuestra. Los animales además de ser portadores y transmisores de vida, y de poseer un genoma singular, tienen la capacidad de sentir dolor físico, sufrimiento emocional,32F 29, 3F 30, 34F 31 y de darse cuenta de lo que sucede en su entorno,35F 32, 36F 33, 37F 34, 38F 35, esto los hace portadores de un valor intrínseco,22, 39F 36, 40F 37 que es independiente del valor instrumental o económico que arbitrariamente se les quiera otorgar. Seguir considerándolos como objetos o bienes, es inapropiado e incongruente con el estatus biológico que tienen. UPrincipios bioéticos y bienestar animal Jeremy Bentham señalaba que la capacidad de sentir dolor es la característica fundamental para que a alguien se le considere desde el punto de vista moral y jurídico; al respecto escribió: “No debemos preguntarnos si los animales pueden razonar, ni tampoco si pueden hablar, lo importante es que son capaces de sufrir”.3F * El hecho de que los animales puedan sufrir, es razón suficiente para tener la obligación moral de no causarles daño, lo que corresponde al principio de no maleficencia.41F 38 Cuando esto no fuera posible, entonces se deben hacer todos los esfuerzos para reducir las situaciones que les produzcan dolor y así tratar de disminuir su sufrimiento. El principio de justicia postula que las acciones son justas en la medida que tienden a promover la felicidad y el bienestar, e injustas en cuanto tienden a producir dolor o infelicidad.39 Este principio extendido a los animales demandaría no provocar dolor ni sufrimiento a nadie susceptible de sentirlo, independientemente de la especie a la pertenezca. Un sistema en el se ignore a los más débiles y que además son quienes sustentan nuestra vida, no puede ser justo ni ético.42F 39, 43F 40 Para que un modelo de desarrollo se considere sustentable y éticamente aceptable, no sólo debe poder mantenerse por sí mismo sin merma de los recursos existentes, sino que debe tomar en cuenta las necesidades vitales de todos,4F 41 incluyendo las de la Naturaleza. 32 El abuso hacia los que se encuentran en una situación de desventaja, degrada la condición humana de quien lo ejercita. En México vivimos momentos de cambio en todos los ámbitos y no es lógico que a pesar de las valiosas aportaciones hechas por la bioética y las corrientes democráticas, que hacen énfasis en el respeto a los que son diferentes y son más vulnerables, sigamos anclados a los anacrónicos paradigmas que sostenían –por ignorancia-, que los animales no eran más que máquinas. * Bentham J. (1789). Introduction to the principles of morals and legislation. Cap. 17. 6 Proteo: Diálogos de Ética y Bioética Resulta inadmisible que los animales continúen siendo víctimas de maltrato deliberado, indiferencia y descuidos por negligencia. Si ellos contribuyen al mantenimiento de nuestra vida, ¿por qué seguir empleando métodos de crianza, tenencia, explotación y matanza, inhumanos?, indignos de personas civilizadas y contrarios a sociedades evolucionadas, democráticas y solidarias.  Perspectiva socio-cultural Los habitantes del México prehispánico se caracterizaron por mantener una relación respetuosa con la Naturaleza, en particular con los animales, quienes estuvieron presentes en su vida cotidiana no sólo como parte de la dieta o adornando sus jardines zoológicos, sino que convivían con los humanos dentro de un complejo equilibrio, siendo el principal medio de unión entre la naturaleza y la sociedad humana. Los animales también eran sus compañeros en su viaje al otro mundo, porque creían que compartían con ellos parte de su espíritu.45F 42 Algunos textos mayas mencionan que: “...se debe cuidar y proteger la tierra y la naturaleza que nos mantiene la vida, y por eso estamos íntimamente unidos a ella." 46F 43 Hoy en día, el buen trato a los animales sería el reflejo de una sociedad que sensibiliza a los ciudadanos para que sostengan relaciones solidarias y responsables con los demás, en especial con los más débiles. La violencia hacia los animales también genera violencia contra el ser humano, y verla cotidianamente puede desencadenar actitudes negativas que, en muchos casos culminan en delitos contra la persona humana.47F 44, 48F 45 Cuando se atenta contra el medio ambiente y los seres vivos que forman parte de él, se atenta contra la integridad del propio ser humano; por lo que todos los esfuerzos que favorezcan al mejoramiento de las relaciones del ser humano con los demás vivientes, redundarán en beneficio de nuestro propio desarrollo. Otros beneficios que tendría una Ley General de Bienestar Animal El Bienestar animal es parte integral de la salud, la conservación y la producción animal sustentable, al favorecer prácticas de crianza y manejo más acordes con las necesidades biológicas de los animales y contribuyendo así a alcanzar los siguientes objetivos: Mejorar la calidad de los productos, subproductos y servicios que se obtienen de los animales.16 Evitar el desperdicio de los recursos vivientes y alimentos de origen animal. Impulsar la sustentabilidad bio-económica de los sistemas de producción, en los que el aprovechamiento y la convivencia con los animales no se realice en detrimento de ellos, ni de la salud ambiental. Favorecer la conservación de la biodiversidad y de los animales silvestres en cautiverio. 7 Proteo: Diálogos de Ética y Bioética Fomentar la tenencia responsable de los animales de trabajo y de compañía, con la consecuente disminución de los riesgos derivados del trato con ellos. Modificar las prácticas que perjudican a la naturaleza y a la sociedad, en pro de un ambiente más sano y humano, en el que se provoque menos sufrimiento y se pongan en práctica actitudes de respeto y cuidado por todas las formas de vida.

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