Introduccion Al Derecho

DERECHO

TEMA 1. DEFINICION DEL DERECHO.

1.La presencia del derecho

A lo largo de nuestra vida nos encontramos con el fenómeno jurídico, la mayor parte de las veces incluso el derecho afecta a nuestras vidas. Frente a esta presencia masiva del derecho aparece de una forma curiosa una definición del derecho. Desde hace mas de 300 años se intenta dar una definición del derecho que sea aceptada por todos. No hay una definición que todos acepten que es el derecho. Frente a otras disciplinas el objetivo de conocimiento no está claro. Existen 3 razones para que desde el punto de vista del lenguaje no se pueda definir el derecho. Se suele decir que el término derecho es ambiguo, vago y emotivo.

2. La ambigüedad del derecho.

Nos referimos al que el termino derecho tiene distintos significados, es polisémico.

 El derecho establece la mayoría de edad a los 18.

 Tengo derecho a votar en las próximas elecciones.

 No hay derecho a que los menores no puedan votar.

 El derecho electoral es una materia aburrida o interesante.

En todas ellas se utiliza el término derecho, pero con distinto sentido, por eso se determina ambiguo.

En la primera frase el término derecho se refiere a una norma. En general cuando hablamos de derecho como norma, se utiliza como derecho político.

En la segunda frase el término derecho se identifica con facultad, facilidad de actuación. Es diferente a la otra y en sentido técnico se denomina derecho subjetivo. Derecho escrito en minúscula.

En la tercera frase el término derecho no se puede identificar con facultad. Se utiliza como ideal, se plantea una censura, una crítica o una norma existente.

En la cuarta frase el termino derecho no se utiliza ni como norma, ni facultad, ni ideal, se utiliza como conocimiento, ciencia, disciplina…etc.

Estos son los 4 significados del derecho.

Esto se produce sobre todo en las lenguas latinas. Se identifica como LAW RIGHT cuando se refiere al término subjetivo. JURISPRODENCE para referirse al término conocimiento. En las lenguas latinas se utiliza el mismo término.

¿Cuál de estos sentidos es el más relevante?

El más relevante es el derecho como norma. Es mas relevante cuando los demás giran en torno al derecho objetivo. Todo facultad jurídica tiene fundamento en una norma objetiva. Cuando se utiliza el término derecho como ideal en el fondo se utiliza como una crítica de la norma jurídica. Por último como conocimiento se refiere al estudio al derecho como norma.

3.La vaguedad del derecho.

La idea que se transmite es que no hay rasgos que sean capaces de identificar al fenómeno jurídico. Se han ensayado distintos rasgos. El derecho es un conjunto de normas coactiva, imperativa, con carácter general e institucional.

El termino coactivo quiere decir que es el susceptible de ser impuesto a raves de la fuerza. Muchas normas son coactivas. ¿Todo el derecho es coactivo? No todas las normas jurídicas tienen carácter coactivo, tampoco implica que se puedan establecer a través de la fuerza.

El siguiente rasgo que se suele emplear es el carácter imperativo, significa orden, establece la obligación de realizar un determinado comportamiento. No todo el derecho es imperativo. Hay normas que tienen carácter potestativo. Hay otras normas no jurídicas que establecen imperativos. Normas religiosas, la imperatividad no sirve tampoco para identificar todo el orden jurídico.

La generalidad, el derecho tiene un carácter general, no se refiere a una persona concreta. Hay normas jurídicas que tienen carácter individual. Por ejemplo: la sentencia judiciales. Pero incluso nos podemos encontrar con otras normas que no tienen carácter general.

Por último nos encontramos con el rasgo que mejor define al derecho: institucional.

Las normas jurídicas son creadas, establecidas a través de procedimientos previstos en otras normas y por órganos que tienen competencia para crear.

Derecho costitudionario, no se crea a partir de normas establecidas, este derecho lo crea la propia sociedad, lo crea la costumbre.

4.El termino derecho tiene carácter emotivo.

Aquí diríamos que nosotros podemos encontrar con términos que tienen carácter descriptivo y das palabras tienen una función emotiva que se dirige directamente a los sentimientos destinatario. El termino derecho es un término que tiene una función descriptiva y emotiva, en principio es termino derecho parece que no va dirigido a lo emotivo pero en el fondo se crea una adición donde también adquiere una función emotiva.

 NATURALISMO

Veremos tres tradiciones jurídicas: IUSNATURALISMO, POSITIVISMO Y REALIDAD:

1. Iusnaturalismo/Tradición dominante durante la historia.

Siglo I a.C hasta el s.XVIII d.C. Es una tradición jurídica clasista que entiende que existen 2 derechos, uno natural y otro positivo. (Formas de entender el derecho).El derecho natural se impone al derecho positivo. Se pueden ser dos rasgos, uno de ellos es el carácter dúctil y el otro es el carácter mutable.. Desde el punto de vista ideológico, político, se utiliza el just natural para justificar determinadas cuestiones ideológicas.

En el s.XVIII encontramos una serie de autores que hablan de los derechos naturales del hombre, tienen que ser respetado por el derecho establecido.

Iusnaturalismo es la antigüedad, aparece su primera obra con los sofistas y más tarde Platón. En Aristóteles tenemos una visión más profunda y sociología. El derecho natural. Podemos observar:

 Convención – Ley particular.

 Naturaleza – Ley común.

Después de Aristóteles aparecen los Estoicos, uno de ellos de Roma, hay tres tipos de derechos.

Existe una atracción entre el derecho natural y el derecho positivo. Es una concepción dualista compleja.

Naturalismo medieval.

Marcado por la idea de Dios, del Dios cristiano. El derecho es el contenido de la ley de los altos

Se pueden diferenciar 2 etapas:

1. PATRISTICA, se desarrolla en la 1ª etapa de la edad media y se rata de 2 autores que van a fomentar el estatus, doctrina del cristianismo. Y al hacerlo combaten elegías. El autor más importante es San Agustín, va a combatir una enlejía que propaga Polagio. Al hacerlo que va a intentar establecer cuáles son los dogmas del cristianismo, y tiene una obra llamada La ciudad de Dios. Y donde se puede ver las diferencias entre ciudades, derecho natural frente al derecho del hombre. Con respecto de que el hombre adquiera el conocimiento del derecho natural, para San Agustín es posible, pero S.A tiene una visión pesimista del hombre, el hombre está marcado por el pecado, por

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