LA COMPLEJIDAD
Enviado por nidiadiana • 26 de Septiembre de 2014 • 1.972 Palabras (8 Páginas) • 181 Visitas
LA COMPLEJIDAD:
INTRODUCCIÓN
La realidad que percibe el ser humano
cada día, la compresión de su propia
existencia y conflictos internos, trae
inmersa los aires de la complejidad, de lo
global, lo contextual y lo multidimensional.
La complejidad se encuentra presente en
todos lados, y no hay necesidad de ser
científico para notarlo.
La forma de pensamiento predominante
por mucho tiempo, en la cual se produjeron
grandes descubrimientos, favorecía el
mecanismo, lo lineal, lo cuantitativo; y aún
en la actualidad existe quien defienda sus
postulados, además de logros, con razón.
Pero la ciencia ha avanzado, los nuevos
hallazgos requieren explicación, además
del surgimiento de una nueva forma de
pensar y actuar. La humanidad ha
experimentado nuevas transformaciones
que requieren de una forma de
interpretación distinta a la existente por
mucho tiempo.
A nivel general, la interpretación y
comprensión de los diversos fenómenos de
la naturaleza requieren de una forma de
pensamiento distinto, y es donde se
destaca el planteamiento de Edgar Morin
relacionado con el desarrollo de un pensamiento de la complejidad en
los seres humanos, como una forma de encaminar a los individuos y las
naciones hacia el bienestar, la evolución y la productividad.
En el desarrollo de un pensamiento de la complejidad en los individuos,
está el futuro de la ciencia en virtud de los nuevos hallazgos que puede
propiciar.
LA COMPLEJIDAD Y EL ACONTECER HUMANO
Al reflexionar acerca del planteamiento de Edgar Morin relacionado
con la necesidad de desarrollar en los seres humanos un pensamiento
de la complejidad, debe empezarse por su aspiración constante de querer
integrar o articular saberes dispersos, y que lo han llevado a ser
considerado un confusionista, por militar entre la ciencia y la filosofía,
asumiendo aspectos de cada una, tratando de establecer una comunicación entre ambas. Al respecto, Morin (1990) plantea lo siguiente:
....yo navego entre ciencia y no en ciencia. ¿Cuales son
mis fundamentos?, la ausencia de fundamentos, es decir,
la conciencia de la destrucción de los fundamentos de la
certidumbre. Esta destrucción de los fundamentos, propia
de nuestro siglo, ha llegado al conocimiento científico
mismo. ¿En que creo?, Creo en la tentativa de desarrollar
un pensamiento lo menos mutilante posible y lo más racional
posible. Lo que me interesa es respetar los requisitos para
la investigación y la verificación propios del conocimiento
científico, y los requisitos para la reflexión, propuestos por
el conocimiento filosófico. (p.140).
Con relación a lo anterior se destaca el planteamiento de sembrar en
los seres humanos la noción de incertidumbre, que cualquier cosa puede
pasar y en el momento menos esperado; esto implica el estar despierto
a cualquier acontecimiento que se produzca en la naturaleza, entendiendo
ésta como los fenómenos diversos que se dan en el universo, de esta
forma la observación humana llevará al desarrollo de un tipo de
pensamiento distinto que esté pendiente de los detalles, de los procesos,
de los aspectos constitutivos, del todo en general, de cada una de las
cosas abordadas con el razonamiento, con el pensamiento. En este sentido, Morin (1990) señala lo siguiente: “...la conciencia de la
complejidad nos hace comprender que no podremos escapar jamás a
la incertidumbre y que jamás podremos tener un saber total: la totalidad
es la no verdad....”(p.101), de esta manera se establece que lo que podría
sembrarse durante la formación del ser humano es una actitud de
búsqueda constante, ya que es difícil llegar a la completud, pero pueden
hacerse aproximaciones consecutivas al objeto de estudio, y siempre
ser constante en la investigación del por qué de las cosas y fenómenos
que vivimos y observamos.
El planteamiento sobre el desarrollo de un pensamiento complejo
luce como una necesidad para transformar la realidad humana, como
una especie de desafio a la hora de abordar y razonar todo lo que nos
rodea. En este sentido Morin (1990) destaca lo siguiente:
Estoy a la búsqueda de una posibilidad de pensar
trascendiendo la complicación..., trascendiendo las
incertidumbres y las contradicciones. Yo no me reconozco
para nada cuando se dice que yo planteo la antinomia entre
la simplicidad absoluta y la complejidad perfecta. Porque
para mí, en principio, la idea de complejidad incluye la
imperfección porque incluye la incertidumbre y el
reconocimiento de lo irreductible. (p.143).
Tomando en consideración lo anteriormente planteado, se reconoce
el pensamiento complejo como el razonar, precisamente, las
complicaciones, las incertidumbres y las contradicciones. Pensar desde
y para la complejidad va más allá de observar lo aparente, es pensar
tanto los elementos constitutivos como el todo. Quien es investigador,
no importando la edad que se tenga, ha de entrenarse en la observación
de lo que se ve y lo que no se ve, y pensar acerca de eso; muchas veces
ha de saber interpretar más allá de lo que está escrito en textos, periódicos
y/o documentos diversos, esculcar con la reflexión las verdaderas ideas
implícitas que se quieran transmitir por estos medios, o a través de la
comunicación con otras personas.
Morin enfatiza que la simplicidad y la complejidad están unidas, en la
que los procesos de la primera (selección, jerarquización, separación y
reducción) se unen con los contra – procesos de la segunda que implican
la comunicación y la articulación de lo que se presenta disociado, para de esta manera seguir con el planteamiento de Pascal (mencionado por
Morin, 1990, p.144) quien señala lo siguiente: “... tengo por imposible conocer las partes en tanto partes sin conocer al todo, pero tengo por no menos imposible la posibilidad de conocer al todo sin conocer singularmente a las partes...”, de manera de reunir la visión reductora y globalista, en la que lo “uno” puede verse en el “todo” y viceversa, produciéndose un círculo productivo en el que las personas aborden
con el pensamiento esta manera de acercarse a cualquier objeto de
...