LA CONSTRUCCION DEL CONOCIMIENTO DE LO SOCIAL

LA CONSTRUCCION DEL CONOCIMIENTO DE LO SOCIAL

PROPOSITO:

El estudiante examine el proceso de construcción del conocimiento de lo social a partir de la confrontación de diversas perspectivas teóricas.

TEMA: 1

LA CONTRUCCION EMPIRISTA.

La construcción social del conocimiento en Durkheim se caracteriza, principalmente, por la insistencia en considerar los hechos sociales como cosas. Estudiar los hechos sociales como cosas significativa, para Durkheim, despojarlos de toda valoración que el sujeto pudiera hacer sobre ellos. Se trata de analizar los hechos y las cosas mismas desde el exterior, despojados de toda ideología y de todo supuesto previo del sujeto que estudia.

Durkheim es ampliamente conocido por su insistencia en distinguir por un lado las prenociones de sentido común y la ideología, y por el otro el conocimiento rigurosamente científico.

En su opinión el investigador debe luchar constantemente contra el conocimiento vulgar y los valores ideológicos que no tienen lugar en un discurso científico.

Durkheim declara que el procedimiento de la construcción del objeto de estudio debe constituir una herramienta de toque en esa lucha.

“ el sociólogo debe alejarse de esas falsas evidencias que dominan el pensamiento vulgar debe definitivamente desprenderse del yugo de esas categorías empíricas que la costumbre termina volviendo tiránicas.

Si debes en cuando la necesidad le obliga a recurrir a ellas que lo haga teniendo conciencia de su poco valor de manera que nunca se les considere dignas de tener un rol en la doctrina científica.

Durkheim dice que la forma de resolver este problema consiste en tratar de los hechos sociales y por ende de los objetos de estudio de la sociología, como cosas definidas por características externas.

“la primera regla y la mas fundamental es la de considerar a los hechos sociales como cosa, en efecto es cosa todo lo que se encuentra dado, todo lo que se impone a la observación. Tratar de los fenómenos como cosas es considerarlos en calidad de datos que constituyan el punto de salida de la ciencia.

Necesitamos entonces considerar a los fenómenos sociales en si mismos desprendidos de los sujetos conscientes que los representan hay que estudiarlos desde afuera como cosas exteriores”

CONCLUSION:

Este autor proponía que se debía de diferenciar muy bien las prenociones (noción previa), del conocimiento vulgar (conocimiento común) y las ideologías del Conocimiento rigurosamente Científico. Propone que la construcción del conocimiento debe de basarse en hechos factos o en otras palabras, en lo observable, apoyándose en una realidad concreta.

BIBLIOGRAFIA:

psicoguacamayas.blogspot.com/.../la-construccion-empirista-de-emilio.html

Diccionario Enciclopédico Color.

COSTRUCCUON SOCIAL DEL CONOCIMIENTO Y TEORIAS DE LA EDUCACION “GUIA DEL ESTUDIANTE”

30/09/09 4:15 PM

TEMA: 2

LA CONTRUCCION RELATIVISTA.

Weber concebía la realidad como infinita, inagotable e inconmensurable. De tal manera que el hombre no puede dar cuenta de todo lo que ocurre en ella. Cualquier teoría o cualquier enfoque epistemológico que pretende conocer la realidad, da cuenta de ella solamente desde un punto de vista.

Dentro de la construcción relativista Weber no descarta las posibilidades empiristas para la constricción del conocimiento. Pero trata de dar cuenta que los hechos sociales siempre van ligados por una intención y valoración que el sujeto ha dado de acuerdo ha sus necesidades, es así como el conocimiento se hace único pero al mismo tiempo infinito.

El conocimiento relativista busca la comprensión del conocimiento desde el punto de vista real, con todo aquello que nos rodea y en el cual estamos inmersos. Como punto de partida vamos ha tomar al contexto y sus manifestaciones culturales; su desarrollo histórico y cambios producidos que es así como al indagar en la conciencia se nos van presentando infinidad de acontecimientos salientes de un objeto único, es entonces que determino la siguiente relación: obtiene hasta su forma actual.

sujeto -----> objeto -----> realidad -----> conocimiento

CONCLUSION:

Desde el punto de vista de Weber, lo que más interesa es ver el aspecto cualitativo de las cosas, se trata de la intervención de los procesos mentales, un análisis de cualidades dentro de la realidad acerca de un hecho o cosa.

BIBLIOGRAFIA:

epistemologia-upn-sogi.blogspot.com/.../la-construccion-relativista-la-ilusin.HTML

COSTRUCCUON SOCIAL DEL CONOCIMIENTO Y TEORIAS DE LA EDUCACION “GUIA DEL ESTUDIANTE”

30/09/09 5:50 PM

TEMA: 3

CONTRUCCION Y PRAXIS.

Para el Marxismo, el conocimiento es una forma de apropiación de la realidad, el cual es comprensible sólo a través del trabajo del hombre. Solamente partiendo del trabajo autocreador del hombre puede concebirse el conocimiento.

Desde el punto de vista de Carlos Marx la construcción del conocimiento estará basada en la praxis, examinando las condiciones históricas, ideológicas, sociales, políticas y económicas dentro de la actividad científica.

Examina la objetividad y validez del conocimiento como problema epistemológico, utilizando la praxis como trabajo autocreador del hombre puesto que por medio de esta pueden resolverse los problemas que anteriormente mencionamos para así concretar un conocimiento y no quedando únicamente con especulaciones o consideraciones teóricas.

CONCLUSION:

A consideración de lo que Marx plantea en esta lectura se dice que la práctica siempre va a tener como objetivo demostrar la verdad, la realidad y el poder del pensamiento y así lograr concebir el conocimiento.

BIBLIOGRAFIA:

epistemologia-upn-sogi.blogspot.com/.../construccin-y-praxis.HTML

COSTRUCCUON SOCIAL DEL CONOCIMIENTO Y TEORIAS DE LA EDUCACION “GUIA DEL ESTUDIANTE”

30/09/09 7:12 PM

TEMA: 4

GENESIS Y CONSTRUCCION DEL CONOCIMIENTO.

Piaget en su libro Naturaleza y métodos de la epistemología, clasifica a los métodos epistemológicos en cuatro:

Método de análisis directo.

Método de análisis formalizante.

Método histórico-crítico.

Método psicogenètico.

Llama métodos de análisis directo a los métodos de la epistemología que consisten en tratar de deslindar por simple análisis reflexivo, las condiciones de conocimiento.

Llama métodos de análisis formalizante a aquellos que, como los del empirismo lógico, añaden al análisis directo de los procesos de conocimiento un examen de las condiciones de su formalización y de la coordinación entre la formalización y la experiencia.

En cuanto a los métodos

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