LA NECESIDAD DE CONOCER LA CULTURA POLÍTICA

LA NECESIDAD DE CONOCER LA CULTURA POLÍTICA

Algunas vez se han preguntado ¿qué es la cultura política? de acuerdo a los politólogos Gabriel Almond y Sidney Verba tiene que ver con las distintas orientaciones políticas, posturas relativas al sistema político, sus elementos, también las actitudes a dicho sistema. Estos grandes pensadores de la democracia identificaron tres tipos de cultura política: la parroquial, la súbdita y la cívica, de estas tres la ideal para toda democracia en la cultura cívica que es la mezcla de la modernización y tradición (Almond y Verba, 1992).

Conocer la cultura política para todo gobernante es fundamental, para que pueda llevar a cabo sus acciones y no simplemente llegar e imponer sus acciones como por lo regular sucede en la comunidades rurales y también en las grandes urbes, por lo tanto, se comenten diversos errores, aun teniendo la razón y para evitarlo; primero, se requiere educar al pueblo para desterrarlos de la ignorancia, segundo, enseñarles mediante el ejemplo en que consiste una cultura cívica, y tercero que todo gobernante conozca y pueda llevar a cabo una cultura cívica. Es claro que aún estamos entre una cultura de súbditos, una cultura clientelar, una cultura de la corrupción, pero que es necesario cuantificarlo y cualificarlo para saber que tanto se demanda mejorar o corregir, y para forjar esto último se requiere por los menos identificar una teoría, pues bien lo menciona Carlos Marx en 1845 en la tesis tres sobre  Feuerbach:

La teoría materialista de que los hombres son producto de las circunstancias y de la educación, y de que, por tanto, los hombres modificados son producto de circunstancias distintas y de una educación modificada…el propio educador necesita ser educado...la coincidencia de la modificación de las circunstancias y de la actividad humana sólo puede concebirse y entenderse racionalmente como práctica… (Marx, 1845).

De esta manera, para abordaremos de una forma general el sistema de Luhmann y que es necesario diferenciarlo del entorno, entiendo que  la complejidad  jugará  un papel determinante  en su pensamiento, debido que:

“Los sistemas sociales que son los que nos preocupan esencialmente no se producen en el vacío, aislados completamente de otros fenómenos, por el contrario, los sistemas tiene un entorno, es decir, están rodeados por otros fenómenos que usualmente incluyen a otros sistemas. Como dicen Rodríguez y Arnold, explicando a Luhmann, "El sistema se constituye en su diferenciación del entorno. Se puede decir que el sistema "es" su diferencia respecto del entorno" (Millán, 2016).

El sistema de Luhmann siempre será menos complejo que el entorno y la complejidad permite comprender los “diferentes tipos de sistemas…a partir de la complejidad que han de reducir. La teoría no ofrece ni utopías ni modelos de sociedades ideales. La teoría luhmanniana presenta, en cambio, un poderoso instrumental analítico que permite comprender el funcionamiento de la sociedad, los subsistemas y las organizaciones” (Arriaga Álvarez, 2003). La sociedad es un sistema que incluye y abarca  a todos  los demás sistemas societales y  el elemento básico del sistema social es la comunicación y esa comunicación lo produce  la misma  sociedad “Un sistema social es todo sistema que produce comunicación como elemento básico para reproducirse a sí mismo. Un sistema societal es un sistema funcional como la economía, la ciencia y el derecho dentro del sistema omniabarcante de la sociedad” (Prieto, 2012).

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