LOS INCAS

LOS INCAS

• A estos gobernantes, a los que se atribuía un origen divino, se les suele asociar los títulos de señor inca y sapa inca: "divino inca" y "único inca", respectivamente.

(Cronistas, XVII)

• La "Cápac cuna" era la lista oficial de gobernantes de la civilización incaica. Se especula que existieron más gobernantes de los que ésta acepta y que varios fueron borrados de la historia oficial del imperio por distintos motivos. En total, fueron doce los soberanos incaicos.

• Aunque algunos historiadores consideran que Atahualpa no debe ser incluido en la Cápac cuna, argumentando que Atahualpa se habría declarado súbdito de Carlos I de España, además del hecho de que nunca llegó a serle ceñida la mascapaicha, el símbolo del poder imperial. Pero la mayor parte de los cronistas da como cierta la relación de 13 incas, asignando el escaño a Atahualpa.

• Otros historiadores han seguido el linaje y consideran que deben tomarse en cuenta también a Tarco Huamán y a Inca Urco. El primero sucedió a Mayta Cápac y, después de un corto período, fue depuesto por Cápac Yupanqui. Inca Urco se ciñó la mascaipacha por decisión de su padre, Viracocha Inca, pero, ante su evidente desgobierno y la invasión de los chancas, huyó con él.

Bibliografía:

http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_incaico#El_Inca

LOS INCAS SEGÚN FRANKLIN PEASE

• Los Andes, su historia y los incas

Entre los cronistas hubo mucha discusión sobre la antigüedad del Tawantinsuyo, ya que este tema estaba vinculado a la justificación que los españoles necesitaban sobre la conquista. Si el Tawantinsuyo era joven y los Incas habían sido usurpadores, entonces la conquista era justa.

• Los cronistas ordenaron la información con la que se encontraron en forma cronológica, desde un punto de vista histórico y europeo.

Hoy se discute mucho la visión histórica de los cronistas aunque todos

Coinciden en que proporcionaron una invalorable documentación sobre la vida de la gente andina.

(Franklin, 1992)

• Mientras avanzaba el proceso de la colonización, los cronistas ganaron más y más conocimiento, ya que fueron adquiriendo los instrumentos lingüísticos necesarios para recoger y procesar la información.

A las crónicas se incorporaron muchos mitos y escenificaciones rituales, transformadas en historia, en general sin que los cronistas sean conscientes de que se trataban de mitos.

• La población andina estaba acostumbrada a transmitir información del pasado de manera ejemplificar al dramatizar los hechos y representarlos desde un punto de vista ritual.

Un problema con la cronología de los cronistas es que la información recolectada vino mayormente desde el

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