La Isla Desconocida

ELORIGEN

El origen de la filosofía ha sido una cuestión controvertida a lo largo de la historia del pensamiento. Por lo general los filósofos griegos han considerado que la filosofía nace con Tales de Mileto en el siglo VII a. c., pero no se consideraba necesario explicar cómo se había producido ese surgimiento de una nueva forma de pensamiento. Sí parecía haber un común acuerdo en considerar la filosofía como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no recurre a la acción de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lógica contradictoria. Es a partir de la polémica que suscitan los filósofos alejandrinos durante el período helenístico cuando el origen de la filosofía comienza a convertirse en un problema. Y será a lo largo del siglo XX cuando se comiencen a encontrar respuestas explicativas de la aparición del fenómeno filosófico.

La filosofía surge en Grecia, fomentada por un contexto político difícil de sobrellevar, a partir del (S. VI a.C) hasta el (S. II), comienza en Grecia el movimiento filosófico que influyó y aún hoy sigue influyendo en nuestra cultura. Los filósofos anteriores a Sócrates (siglo IV a. de C.), que se denominaron presocráticos, integraron el llamado período cosmológico, que se agrupaban en escuelas, como la jónica, milesia, pitagórica, eleática, pluralista y atomista.

Los más importantes fueron Tales (S. VI a.C), Anaximandro, (S. VI a.C), Anaxímenes, (S. VI a.C), Heráclito, (S. V a.C), Parménides, (S. V a.C), Pitágoras, (S. V. a.C), Empédocles, (S. IVa.C), Anaxágoras, (S. IV a.C) y Demócrito (S. IV a.C).La filosofía antigua parte del conocimiento general para conocer lo particular y para los griegos el hombre forma parte de la naturaleza, de ahí el nombre del período, denominado cosmológico, los griegos fueron los primeros en utilizar la razón o el pensamiento racional para poder conocer y utilizaban intuición racional metódicamente.

Antes de ellos se intentaba llegar al conocimiento con elementos irracionales o por medio de la fe,los griegos, para llegar al conocimiento buscaban lo que tiene existencia en sí mismo, o sea el fundamento de todas las cosas, el principio como comienzo de la realidad, ya que en la naturaleza todo cambia.

El más antiguo filósofo griego que se conoce es Thalesde la ciudad de Mileto, que representa la ruptura con la mitología y el paso del mito al LOGOS o conocimiento, su intuición fundamental fue la IDEA de que toda la realidad tiene su origen en un principio único.

Otro filósofo de la misma época fue Anaximandro también de la escuela de Mileto, creía que el principio de todas las cosas era material, pero no una cosa determinada sino una especie de cosa indefinida como el agua. La intuición de este filósofo se aproxima notablemente al concepto actual de la partícula como fundamento de la materia.

Anaxímenes, discípulo de Anaximandro, pensaba que el principio indeterminado e infinito de todas las cosas era el aire, del cual, por un proceso de condensación, surgen las otras tres materias básicas: fuego, tierra y agua.Para Heráclito los cambios constantes son los rasgos básicos de la naturaleza. “Todo fluye”, Todo está en movimiento y nada dura eternamente.

Estos filósofos tienen una visión totalizadora de la realidad donde el hombre forma parte de la naturaleza. Sus doctrinas parten de lo general para llegar al conocimiento de lo particular, a diferencia del conocimiento científico que estudia lo particular para llegar al conocimiento de lo general.

¬¬* ORIGEN DE LA FILOSOFIA ORIENTAL:

Los defensores de esta hipótesis mantienen que los griegos habrían copiado la filosofía oriental, por lo que la filosofía no podría considerarse una creación original del pueblo griego. Los primeros filósofos, sostiene esta hipótesis, habrían viajado a Egipto y Babilonia en donde habrían adquirido sus conocimientos matemáticos y astronómicos; lejos de ser los creadores de la filosofía habría sido transmisores del saber oriental que en contacto con la civilización griega habría alcanzado un desarrollo superior al lograrlo en sus lugares de origen. Esta hipótesis la mantuvieron:

-Los filósofos alejandrinos: En polémica con las escuelas filosóficas griegas, y con el ánimo de desacreditarlas, los filósofos alejandrinos ponen en circulación la tesis del origen oriental de la filosofía.

-Los padres apologistas cristianos: con intención polémica similar a la de los filósofos alejandrinos, los primeros padres apologistas del cristianismo, hablaban de la hipótesis del origen oriental de la filosofía, hipótesis que posteriormente no será mantenida por la filosofía cristiana occidental.

La cuestión que se debate es si existe esa supuesta filosofía oriental, si asimilamos la filosofía a un discurso racional entendido como la imposibilidad de recurrir a lo sobrenatural para explicar los fenómenos naturales y al rechazo de la contradicción, resulta difícilmente sostenible la existencia de una filosofía oriental, la cuestión que se plantea, pues, es la de determinar si esa astronomía y esas matemáticas orientales eran o no eran filosofía. Los estudios sobre el tema parecen indicarnos que no, que la astronomía babilónica tendía a degenerar en astrología, es decir, en arte adivinatoria y que las matemáticas egipcias, estaban lejos de alcanzar el grado de abstracción necesario para considerarse ciencia, no superaron nunca el estadio de unas matemáticas o de un saber práctico generado al amparo de las necesidades de ellos. Tanto los orientales como los griegos disponían de una mitología y de unas creencias religiosas similares y la estructura explicativa de las mismas es también similar. Un mito es un relato acerca de los orígenes, una narración no una solución a un problema, puede referirse al origen del mundo o al origen de un objeto particular, también de una clase específica de animales, etc. Al mismo tiempo que narrasituaciones al hombre en la realidad.

La existencia de esta forma de pensamiento está atestiguada en todas las civilizaciones, y también por los griegos, de especial importancia para la comprensión de la aparición de la filosofía pueden ser los mitos de Hesíodo que encontramos especialmente en la teogonía. En todo caso esas explicaciones míticas acerca del origen comunes a todas las civilizaciones, poseen unas características también comunes que contrastan con las características del pensamiento filosófico, el recurso a entidades sobrenaturales para explicar ese origen y el recurso a una lógica ambivalente, permitiendo que el mismo elemento o la misma entidad se comporte ya

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