Los Pazos de Ulloa, Analísis

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MÉXICO

ESCUELA NACIONAL PREPARATORIA NÚMERO 6 “ANTONIO CASO”

SOBREVIVIENDO EN LOS PAZOS DE ULLOA

BASURTO LUCIO JOSÉ IMANOL

GRUPO 406

INDICE

I. Llegando a los pazos…………………………………………………………………………………………………………………….3

II. Ser Pardo Bazán en la España del Siglo XIX…………………………………………………………………………………..3

1. La mística de Pardo Bazán…………………………………………………………………………………………………..3
2.  Feminismo y percepción de Pardo Bazán en el siglo XIX……………………………………………………..3
3. Hambrienta por el conocimiento, Emilia Pardo Bazán………………………………………………………..4

III. Visión general de Los Pazos de Ulloa………………………………………………………………………………………….4

1. Disparidad Temática En Los Pazos De Ulloa………………………………………………………………………..4
2. Todo Va En Picada, Estructura De Los Pazos De Ulloa…………………………………………………………6
3. Todos Son Salvajes, Los Personajes De Los Pazos De Ulloa…………………………………………………7

IV. Técnica Literaria De Pardo Bazán: Humorismo Y Narración Subjetiva…………………………………………8

1. Humorismo………………………………………………………………………………………………………………………..8
2. Narración Subjetiva……………………………………………………………………………………………………………9

V. Conclusiones…………………………………………………………………………………………………………………………….11

VI. Referencias Bibliográficas ……………………………………………………………………………………………………….11

1.  Llegando a los pazos

Escrito en mil ochocientos ochenta y seis, el novelón cúspide de Doña Emilia Pardo Bazán representa y  defiende las inquietudes de su época mientras aporta una visión peculiar sobre la evolución de la condición humana frente a situaciones de riesgo,  a pesar de ser una novela con imperfecciones e irregularidades esta se mantiene como un referente literario para el naturalismo español y tiene que ser analizada de esta manera, siendo indulgentes como lectores con las constantes irregularidades que encontramos en la rica trama que explora a fondo la España rural y el choque de dos sociedades.

1. Ser Pardo Bazán en la España del Siglo XIX

1. La mística de Pardo Bazán

Perteneciente a una clase privilegiada y principalmente aristocrática Pardo Bazán se ve envuelta e interesada por las bellas artes desde pequeña, leyendo a Victor Hugo y la biblia a escondidas ella decide cuál es el camino que el destino tiene planeado para ella;  su amplísimo bagaje cultural le permite verse envuelta en la literatura y despuntar frente a sus contemporáneas de menos repertorio académico, sus aportes a la novedosa ideología feminista la vuelven no sólo un personaje de la literatura española sino también de la historia del feminismo en España. Casada y posteriormente divorciada y con tres hijos Pardo Bazán decide dejar a un lado los sentimentalismos de sus inquietudes como mujer e inclinarse más bien por novelas con seso, que agudamente exploraran una situación a la que ella fuese ajena con el fin de desarrollar sus habilidades literarias. La polémica militante del naturalismo se mantiene como un peculiar personaje difícil de analizar y comprender por completo, su hambre por conocimiento y  cultura le brindan un carácter pseudo experimental a su novela Los Pazos de Ulloa que coquetea con las más novedosas maneras de crear literatura de su momento histórico a la vez que se mimetiza con el estilo original de Pardo Bazán.

1. Feminismo y percepción de Pardo Bazán en el siglo XIX

 “Pardo Bazán provocaba la hostilidad de sus contemporáneos”^[1], al no ser solamente rechazada en la Real Academia de la Lengua Española sino también criticada y atacada por numerosos detractores  que explicaban que  “el género de novelas que doña Emilia cultiva, pide por su condición atrevimientos que ella no tiene y algunos que no puede ni debe tener”^[2], a pesar de esto la reivindicación que hacía de su sexo era rebelde “No quería hacer como aquellas mujeres que… habían renunciado a su nombre y a su identidad… reivindica el derecho a pensar sin por ello deber borrar las características peculiares de su sexo”^[3]

Su valiente postura con respecto a su género la colocan entre las feministas más representativas del movimiento español, su interés en estos temas son por demás obvios, al ver marcada su producción literaria por su género y un rol que ella no pidió seguir en lo absoluto, sin embargo, a pesar de verse limitada por este aspecto, sus obras no reflejan su postura feminista de lleno: “En la novela, el feminismo de doña Emilia se percibe en su manera de plantear las cuestiones de la educación de la mujer y del sitio que debe ser el suyo en la sociedad”^[4] aunque esta postura planteada por su prologuista sea después debatida por su ferviente crítico Sandiño Carreño al mencionar que “Resulta interesante observar las generalizaciones que, acerca de la mujer, se le escapan a doña Emilia en su obra y que difieren con lo que realmente dice creer”^[5], aquí nos encontramos con el primer conflicto ideológico que plantea su obra y que la expone como una autora que seguía sin hacer muchas consideraciones previas los pensamientos más novedosos de su década. Sin embargo podemos excusarle mencionando, que el presentar un manifiesto feminista entre las páginas de Los Pazos hubiera sido por demás innecesario y forzoso, también, tomando en consideración la percepción que de por sí tenía entre sus colegas masculinos, el inclinar su producción literaria hacia temas de índole feministas la hubiese llevado al fracaso y la alienación del séquito de escritores españoles influyentes.

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