Los rios profundos

los

Ríos

Profundos

Caratula:

• Nombre de estudiante: “El terror de las insanas”
• Profesora: Regina Agapito Manco
• Obra: Los Ríos Profundos
• Año:

2023

INTRODUCCION

José maría Arguedas fue un escritor, poeta, profesor y antropólogo peruano. Fue autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado como uno de los grandes representantes de la literatura del Perú. En este presente ensayo hablare sobre los ríos profundos, una de las obras mas conocidas de José maría Arguedas. la violencia social y racial es uno de los temas principales de los ríos profundos, la figura de los indios colonos mas adelante en la hacienda acentuará este comportamiento del pongo y su sumisión al inclinarse como un gusano. la actitud del pongo y de los colonos en Patibamba, que apenas recuerdan su lengua, contrasta con los indios libres que Ernesto ha conocido en los ayllus.

DESARROLLO

Los ríos profundos comienzan con la llegada del niño Ernesto, quien cuenta esta historia, y su padre, Gabriel, a la ciudad de Cuzco. El propósito del viaje era conocer al Viejo, un familiar acomodado económicamente, pero conocido por ser explotador y codicioso, según palabras del padre Ernesto.

Al llegar a la ciudad, Ernesto ansiaba ver los muros incas. Gabriel señala lo que solía ser un palacio inca. La emoción de Ernesto fue grande; Querían conocerlo, pero primero tenían que resolver sus asuntos con el anciano. Una vez en su casa, fueron recibidos por un mestizo y un indio. Ernesto fue atacado por los indios:

Esta es la primera vez que ve a un "pongo", un granjero indio que sirve gratis en la casa del dueño. Su limpieza es sobresaliente.

El anciano, sin aparecer en persona, insulta a los visitantes a través de la sala que ha elegido para saludarlos:

cocina de criadores de mulas. Ernesto, aunque entendió que la ofensa era una señal de que El Viejo no ayudaría a su padre, no se sintió mal al entrar a la cocina. Él mismo se crio en una cocina india, donde recibió el cuidado, la música y la "charla" como hijo de mujeres indias y jornaleros asalariados a una edad temprana. Era un lugar cálido y familiar para él.

Ernesto salió de la casa hacia el muro Inca. Toca las piedras, les encanta y las compara con ríos y sangre. Las piedras burbujeantes para el joven eran como ríos turbios, como danzas de guerra. "¡Puk'tik' Yawar rumi!" (¡Sangre hirviendo!), exclamó Ernesto parándose frente a la pared. El padre, al oír su voz, caminó por la calle hacia Ernesto. Él le dice que el anciano lamenta el insulto, pero también sabe que es una traición y que se irán de madrugada. Ernesto no se enojó; se mantiene optimista, hipnotizado por el muro Inca. Le preguntó al padre que ahora vive detrás de los viejos muros. Gabriel respondió que los Incas estaban muertos y ahora vivían allí, nobles codiciosos, como el Viejo. Ernesto siente que el muro sigue vivo y quiere jurar por él.

Luego fueron a rezar a la Catedral. Este fue hecho por los españoles con piedra inca y manos indias, al igual que la Compañía. A Ernesto, esto último le parece un poco menos imponente. Oyeron la campana de María Angola, una campana que podía sonar a cinco millas de distancia, y adelante los turistas paraban y cruzaban. El tañido de la campana revivió la memoria de Ernesto, recordándole a sus guardianes, los alcaldes de la India.

En la noche, Ernesto lloró, tocó y su padre culpó a Cuzco y a la campana de María Angola. Al amanecer, empacaron su equipaje para partir, cuando se encontraron con el Viejo que los esperaba. Le da un palo a Gabriel y salen a la calle. Ernesto fue rechazado por el Viejo, quien se venció y rezó ante la imagen del Señor de los Temblores. Cuando llegaron a casa, un camión los estaba esperando para partir y sus pertenencias estaban listas. Ernesto sintió la necesidad de abrazar a pongo, que estaba tan emocionado, y se despidió en quechua.

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