Sociedades

Identificación de la evolución de las funciones de la sociedad.

• Organización social

Es toda agrupación de personas que existen desde el momento en el que el ser humano empezó a vivir en sociedad. A pesar de que éste es un término muy de moda y actual, las organizaciones sociales pueden tomar muchas formas diversas y así ha sido a lo largo del tiempo. Una de las características principales con las que debe contar una organización social es la de contar con un grupo de personas que compartan elementos en común, similares intereses, similares valores o formas de actuar ante determinadas situaciones. Al mismo tiempo, las organizaciones sociales se establecen siempre con un fin, por ejemplo cambiar la realidad que rodea a sus miembros, aportar discusiones sobre determinados temas o simplemente compartir un momento específico.

Del mismo modo que la sociedades y las instituciones humanas son complejas, las organizaciones sociales también pueden volverse altamente complejas y hasta conflictivas. Para evitar esto, deben contar con un sistema más o menos rígido de jerarquías que organizan las diferentes tareas, establecen diversas funciones y marcan los objetivos así como también los resultados a conseguir.

Las organizaciones sociales en la actualidad son algunas de las formas más importantes en lo que respecta a tratar de construir un mundo mejor. Muchas veces, las organizaciones sociales de tipo no gubernamental se establecen en los espacios donde el Estado no llega y deja huecos de atención y cuidado para aquellos que más lo necesitan.

Tipos de sociedades.

Gomezjara una diferenciación entre sociedad urbana y comunidad rural, haciendo hincapié en que los términos de comunidad y sociedad son distintos, en cambio en este libro Ely nos dice que ambos términos son virtualmente idénticos. A pesar de esto ambos definen los dos tipos de grupos de manera semejante pero con términos distintos, por ejemplo lo que para Gomezjara es comunidad rural, para Ely es sociedad comunal y lo que para Gomezjara es sociedad urbana para ella es sociedad asociativa.

La sociedad comunal es pequeña, con una división de trabajo simplificada y por consecuente, con una diferenciación muy limitada de roles. En ella se dan relaciones de tipo personal o intima, y por lo tantos sus relaciones sociales son duraderas.

La sociedad asociativa es la que se encuentra en las ciudades, en ella hay una marcada división de trabajo y las relaciones sociales suelen ser transitorias, superficiales e impersonales.

• Enfoque para interpretar a la sociedad.

El enfoque interpretativo de las ciencias sociales se remonta al siglo XVIII, cuando la hermenéutica fue llevada a otros campos como la literatura, las obras artísticas y los documentos históricos.

En el siglo XIX fue adoptado por la jurisprudencia y la filología, y enriqueció el debate sobre la naturaleza misma de la historia. Pero fue a fines del siglo XIX y comienzos del XX, período en el cual el Positivismo estaba en pleno auge, cuando un grupo de teóricos y sociólogos alemanes sentaron las bases epistemológicas de una ciencia social interpretativa.

El primero en iniciar la polémica frente al positivismo fue el filósofo Dilthey, para quien el conocimiento del hombre en cuanto ser histórico y social, no puede ser reducido a las ciencias de la naturaleza, por eso él empezó a hablar de las ciencias del espíritu.

En último análisis la historia es el registro de las ideas humanas, su aceptación, su transformación en ideales y su oportuno reemplazo por la imposición de otras nuevas.

• Estructural funcionalismo.

Esta corriente que nos ofrece diversos autores, siendo el más importante emite durkheim está basada en aspectos de funcionalidad estructural para la mejoría de la sociedad, estableciendo equilibrio en otros aspectos, esta corriente busca equidad para contribuir a un mejor desarrollo pleno en la economía de bienes y servicios, a fin de que todo tenga un orden, ya que es una de las mejores perspectivas, en la que se puede pensar en un avance capitalista.

por otra parte durkheim interpreta tas necesidades que deben cumplirse para el desarrollo, y uno de los puntos que menciona está basado en la cultura en las que rigen las normas y valores, las cuales se ven reflejadas a lo largo del tiempo y que está determinado por aspectos históricos. para él es lo que cuenta, ya que de ahí, podrá conocer cuáles son esas facetas, que no están funcionando como tal, y que necesiten modificarse para lograr sus principales objetivos, basados en los hechos sociales que están presentes cita con día para estudiarlos de manera positiva y conocer el funcionamiento y el otro punto que sería el estudio de la vida social normativamente. que esta parte viene siendo los aspectos culturales, nos podemos dar cuenta, que lo que pretende este autor, es abordar aspectos del como la persona sobrevive con el pasó del tiempo y a raíz de ello, hace un estudio, sobre los factores que en un momento pueden verse afectado y que requieren de mejoría

en sí, lo que se plantea en esta corriente es, como ya lo había mencionado al principio, todo debe tener un orden para al funcionar cada una de las partes de un organismo, mantengan ese orden y establezca su estabilidad social busca el análisis de la vida orgánica y vida social para reincorporarla y hacerse cada vez más compleja mediante las diversas estrategias impuestas a medida que la sociedad avance. por tanto, en el momento de que uno como. Persona pasa a formar parte de la sociedad, se va desarrollando como persona, de acorde al grupo social que pertenezca

otro punto importante que nos menciona durkheím es que para estudiar a la sociedad como tal, deben involucrarse los métodos científicos, ya que es un elemento indispensable para mantener el equilibrio, por lo tanto, al estar ausente estos criterios, se generan los sentimientos de insatisfacción de individuos.

por último durkheim, vea un todo. y no solo corno una parte, sino como algo que está sujeto a otra a lo que llama red de relaciones sociales, las cuales están implícitas dentro de la supervivencia y funcionalidad estructura.

• Materialismo histórico.

La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico, término inventado por el marxista ruso Georgi Plejánov), es el marco conceptual creado por Karl Marx y usado originalmente por él y por Friedrich Engels para analizar científicamente la historia humana.1

Aunque el materialismo histórico en bloque es inseparable del comunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos del materialismo histórico para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio

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