Teoría lingüística de Ferdinad de Saussure

                                         Fundamentos de Semiótica y Lingüística

Analía Raimondo

                   Trabajo Práctico Integrador Fecha: Junio 2019

Teoría lingüística de Ferdinad de Saussure

Se considera a Ferdinand de Saussure, el padre de la Lingüística Moderna.Su intención fue la de convertir la lingüística  en una verdadera ciencia, delimitando su materia de estudio al lenguaje humano. Recortando el objeto de estudio que es la lengua y definiendo la tarea del lingüista que es  de describir y explicar las lenguas que existen en el mundo. Así la lingüística se convirtió en la ciencia fundamental para todos aquellos que trabajan con textos. Los fundamentos de esta teoría fueron recogidos en su “Curso de Lingüística General”, publicado póstumo por sus discípulos Charles Bally y Albert Sechehaye  que sentó las bases de lo que se conoce como el Estructuralismo de Lévi-Strauss. Hoy la Lingüística es una ciencia integrada a la Semiología, que estudia la vida de los signos en el marco de la vida social y que forma parte de la Psicología Social y por ende de la Psicología General. 

 Para comprender mejor la teoría de Saussure vamos a definir los siguientes términos: lenguaje, lengua, habla, signo lingüístico y abordar los conceptos de diacronía, sincronía, valor,  relaciones sintagmaticas y paradigmaticas (relaciones asociativas.)

Comenzamos con esta pregunta: ¿qué se entiende   F Saussare por lenguaje?

El lenguaje es una facultad privativa que tienen todos los seres humanos para comunicarse. Gracias a esta facultad podemos conceptualizar el mundo, reproducir pensamientos y sonidos con sentido (mensajes articulados), para expresar deseos, emociones e ideas y ponernos en contacto con nuestros semejantes.  Para comunicarnos recurrimos al circuito del habla, que se da entre sujetos  un hablante (A) y un oyente (B), compartiendo ambos el mismo código para que haya una verdadera comunicación. En este circuito, el lenguaje adquiere múltiples formas: es un proceso psíquico cuando en el cerebro del hablante se asocian conceptos a imágenes acústicas, es decir se forman signos lingüísticos que al ser impulsados por el cerebro se convierten en proceso fisiológico mientras pasan a través de los órganos de fonación, para convertirse luego, en proceso físico cuando las ondas sonoras se propagan en el ambiente hasta llegar al oído y luego a la mente del oyente donde serán decodificados, adquiriendo sentido para él. Saussure dice que hay una relación necesaria entre lenguaje y pensamiento y que los signos lingüísticos son el molde del pensamiento.

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Eliminando al lenguaje como objeto de estudio de la Lingüística, por ser heteróclicto, ¿ Qué quiere es decir con  Heteróclito ‘? Es difícil de encasillar debido a la multiplicidad de sus formas, elige a la lengua como objeto de estudio por ser más uniforme y define entonces al lenguaje como una capacidad humana construida  por la lengua y el habla.  

Saussure define a la lengua como un sistema de signos lingüísticos socialmente compartidos, por tanto si queremos comunicarnos, tenemos que aprenderlo, comprenderlo. La lengua es entonces un fenómeno social que existe en la colectividad como suma de grabaciones depositadas en cada cerebro, idénticas y comunes a todos pero al margen de su voluntad, es decir, son impuestas, son heredadas. Por su parte el habla es la suma de lo que la gente dice y comprende. Es la combinación de actos individuales de voluntad, inteligencia y fonación indispensable para expresar lo que el sujeto elige comunicar en un determinado momento. Por ese motivo el habla es anárquica. Cada uno tiene su forma de hablar, su estilo, su volumen de voz, su entonación, etc., pero a pesar de estas diferencias, el habla es el único camino para llegar al pensamiento de los demás. Gracias al habla se establece una lengua, pero es la lengua la que hace inteligible al habla. En resumen, lengua y habla, aunque distintas, son interdependientes.

0*Si la lengua es un sistema de signos lingüísticos, es necesario entonces definir qué se entiende por signo lingüístico. Para Saussure un signo lingüístico es una unidad mínima de sentido, una entidad psíquica, bifásica, es decir, formada por dos caras imperdibles, esta constituida por una imagen acústica o significante y un concepto o significado que hacen referencia a objetos del mundo, a los que se denomina referentes. Es, además, una entidad concreta, es decir, observable por la ciencia. [pic 2]

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   Ejemplo: Signo “casa”

Los sonidos  C-a-s-a Significante

 Significado  La idea de casa

*Saussure, asimismo, define las cuatro características del signo lingüístico, a saber, arbitrariedad, linealidad, inmutabilidad y mutabilidad.[pic 7]

La arbitrariedad del signo lingüístico es una de las características más importantes y tiene que ver con la significación, o sea, con la relación entre significante y significado. Esta relación es arbitraria, necesaria, social y compartida. En la relación que existe entre la imagen acústica o significante y el concepto o significado de una palabra como “mesa” no hay nada que pueda identificarlas, es una relación completamente inmotivada y tiene que ver con una convención social, una construcción cultural. Es asimismo una relación necesaria, ya que el significante y el significado del signo son inescindibles. Si los separamos, se destruye el signo. Por lo tanto es indispensable que la lengua sea social. Lo único que garantiza que los hablantes de una misma lengua puedan comprenderse y comunicar, es el hecho de compartir el mismo código lingüístico en el tiempo.

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