Una técnica/ arte que se basa en el lenguaje

Tema 3

Las disciplinas clásicas del discurso y los elementos que las componen y cómo esas disciplinas luego van pasando con la tradición y va traspasando fronteras que a lo largo del tiempo ya se refleja en estos textos que tienen su base a partir del siglo quinto A.C.

poética-

                                             Una técnica/ arte que se basa en el lenguaje.

Retórica-

El estudio de estas dos se constituyen como un tipo de saber de carácter técnico que poseen la finalidad de elaborar un producto a través de ellos.  Estas son dos disciplinas, la poética que esto hace referencia al estudio de textos que hoy consideramos literarios.

y la retórica estudia otros textos que tienen que ver con la alma, con establecer cierto animo en los lectores, discursos de carácter persuasivo cuya finalidad es convencer. Asociada a un tipo de texto de carácter oratorio, de modo que tendríamos por un lado la escritura de ese discurso y luego la exposición de este ante un público.

La retórica nace en Italia, Sicilia, Siracusa en el siglo 5 a.C, con Corax que de alguna forma empezó a sistematizar la argumentación para crear textos persuasivos. Y un discípulo de Corax, Tisias, lo que hace es llevarla a Grecia y allí se empieza a implantar poco a poco el estudio/técnica de la retorica, que será sobretodo estudiada por los sofistas (Gorgias, Sócrates...), acaban elaborando esos discursos pero sin tener en cuenta si estos van a ser perjudiciales, pues utilizan sofismas( argumentos falsos), Ya que lo más importante de la retórica es que sus textos sean verosímiles. A pesar de la oposición de Platón , poco a poco el sistema se va desarrollando, hasta que un discípulo de Platón ( Aristóteles) en el siglo 4 sistematizará todo ese saber que había para la construcción de textos lingüísticos que se orientaban hacia la persuasión, y extraerá la parte moral de la retórica y expondrá que la retórica no es mala ni buena, si no una técnica para persuadir, por lo tanto hay que estudiar ese sistema y estar prevenidos ante la gente que utiliza esta técnica.

A su vez va a establecer qué tipos de texto y de discursos  hay según nuestra finalidad y el espectador tenga capacidad de participar o no. Hay tres tipos de discursos porque el espectador sólo puede actuar de tres formas. Componentes del discurso el orador productor, aquello de lo que habla/ el contenido ( el contenido que está el texto), y aquel a quien habla.

Pero la finalidad se refiere a este último, el cual es por fuerza un espectador o uno que juzga, y en este, uno que juzga sobre cosas pasadas (un juez) o futuras (alguien de una asamblea).

-Deliberativo, que tiene que ver con los que juzgan sobre cosas futuras, lo propio de este es el consejo sobre una cosa que tendrá repercusiones en el futuro y la disuasión, de cosas futuras. Se aconseja o se disuade según si ese tema es conveniente o perjudicial.

-El judicial, que juzgan sobre cosas pasadas, lo propio de este es la acusación o la defensa sobre acontecimientos ya sucedidos. El fin es lo injusto o lo justo, establecer si eso de lo que se acusa fue justo o injusto

-Epidíctico o de ocasión, que puede juzgar sobre la capacidad del orador y sobre las sensaciones que le suscitan, lo propio de este es el elogio o la censura, conforme a lo que es pertinente al caso, en el presente. Su fin es lo bello o lo vergonzoso.

También es necesario analizar las circunstancias en las que se va a exponer ese texto. Estas circunstancias tendrán que ser conocidas previamente, antes de redactar el discurso.

Constituyentes del discurso

La primera de esas operaciones retóricas (Intelectio) tiene que ver con el análisis de todos esos elementos que intervienen en el discurso.

La segunda (inventio) tiene que ver con el hallazgo de las ideas, temas, que sean pertinentes para el discurso que vamos a escribir.

 La tercera (dispositio) tiene que ver con la estructuración de esas ideas. Donde vamos a tener dos ordenes, el natural ( ordenarlo de forma lógica y cronológica) y el artificial ( cuando alteramos el orden de los sucesos en el discurso ), utilizando analepsis y prolepsis.

Dentro de ella encontramos las partes del discurso:

-Exordio: tiene que ver con la toma de contacto con ese auditorio y conseguir captar la atención y la benevolencia. Para captar la benevolencia es la alabanza.

-Narratio: es la exposición de los hechos de manera clara, breve y verosímil.

-Argumentatio: desarrollar todas esas ideas que van a sostener nuestro discurso. Esta parte va a ser la más fuerte del texto, donde habrá pruebas para defender nuestras ideas o refutar las del contrario.

-Peroratio: la parte final del discurso. Tiene dos partes, una racional (el resumen de las ideas más importantes que se han desarrollado a lo largo del discurso) y otra afectiva (la ultima oportunidad que se tiene para obtener la benevolencia del auditorio, con emociones y sentimientos)

La cuarta (elocutio) que tiene que ver con la escritura de esas ideas, la verbalización del texto. Donde también hay que tener en cuenta el decoro. Esta tiene varias cualidades: la primera (puritas) procura que el texto sea gramaticalmente correcto, que haya pureza lingüística. A su vez es importante que el texto sea claro (perspicuitas). También (ornatos) destaca el embellecimiento del texto a través de recursos lingüísticos( figuras o tropos)

( Son los no constituyentes del discurso, porque sólo se producen si van a ser expuestos ante un auditorio) En caso de que sea una exposición hay una quinta operación- memoria y una sexta, la actio/pronuntatio, la representación.

La poética

Es un saber orientado al estudio de un tipo de obras con la finalidad de catalogarlas, de describir cómo son.

Podemos situar más o menos el “origen” esta con Platón, esos tratados que comienzan a definir esos textos.  Él hará un crítica a modelos concretos de comportamiento, con ello lo que crea son modelos de imitación, modelos de comportamiento adecuado que puedan seguir los gobernadores. Seguidamente, va a pasar a hacer una crítica sobre las formas que dan lugar a determinados tipos de texto, donde habla de la imitación (mímesis). Expone la poesía imitativa, entendida como texto literario y dice que hay que evitar este tipo de literatura, porque el artista lo que hace es a partir de la creación del artesano crea su propia mesa con el lenguaje. Entonces tendríamos tres tipos de mesa, una la idea, otra la creada por el artesano y otra la del artista. El artista lo que hace es una imitación de otra imitación, nos aleja del verdadero conocimiento, por ello la imitación y cualquier obra de carácter artístico debe ser evitada, porque todo lo que hace el artista es subjetivo.

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